מוסר בהקשרים לא חברתיים
הרב מיכי,
תוכל בבקשה להסביר לי בגדול מהי לדעתך הבעיה בתפיסה המוסרית הרווחת כיום האומרת שאתה רשאי לעשות מה שאתה רוצה התנאי הוא שלא תפגע בזולתך, מהי הבעיה בתפיסה זו? (כגון אין בעיה בקיום יחסים לפני נישואין רק שיהיה בהסכמה)(לכאורה היא מאפשרת מקסימום חירות פרט, ואתה מאוד בעד זה, אני מכוון לתשובה מבלי להכנס למימד דתי בכלל כי הנחת היסוד של הדתי הרבה פעמים היא שיש דברים הקודמים למוסר כגון קדוש וכו' ואז ממילא הבעיה ברורה)
איני רואה בזה בעייה עקרונית. במישור העקרוני זה נכון. אמנם בצד העניין יש עוד כמה אספקטים שיש לקחתם בחשבון. לדוגמה, יש מעשים שהם לא מוסריים על אף שאינם פוגעים ישירות ובכל זאת אסור לעשותם (כמו העלמת מס או אי הצבעה בבחירות. ראה מחברת 4 על הצו הקטגורי). בנוסף, יש דרך חיים שאינה ערכית הגם שקשה לומר שיש בה בעייה מוסרית, כמו חיים ניהיליסטיים של הנאה בלבד בלי עיסוק בדברים בעלי ערך. מה שהרמב"ן מתאר ב"קדושים תהיו".
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer