חדש באתר: מיכי-בוט. עוזר חכם על כתבי הרב מיכאל אברהם.

מוסר ותורה

שו"תקטגוריה: מוסרמוסר ותורה
א שאל לפני 4 שבועות

שלום הרב, במידה והוודאות שלך במוסר אובייקטיבי גדולה מאשר הוודאות שלך בתורה מן השמיים, אם ככה אז למה כשיש התנגשות בין ערך הלכתי למוסרי אתה טוען שאם זה מפורש בתורה אז תלך אחריו, כלומר למה לא ללכת אחרי מה שאתה יותר בטוח באמיתותו? תודה רבה


לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם

הירשמו כדי לקבל את הפוסטים החדשים למייל שלכם.

השאר תגובה

תשובות 1
מיכי צוות ענה לפני 4 שבועות
זה נקבע לפי שקלול של מה שחשוב עם מידת הוודאות. יתר על כן, על הצד שהערך התורני נכון המוסר שכנגדו בטל, לכן אין כאן התנגשות חזיתית.

לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם

הירשמו כדי לקבל את הפוסטים החדשים למייל שלכם.

אאחח הגיב לפני 4 שבועות

שלום הרב ותודה רבה, מה הכוונה שקלול של מה חשוב?
ולגבי זה שאם הערך התורני נכון אז המוסר שכנגדו בטל, אני הבנתי שזו גופא השאלה, כלומר -למה לדבוק במשהו פחות וודאי כשהוא מבטל ערך יותר וודאי וטוען שהערך הזה בטל במקרה כזה וכזה.

מיכי צוות הגיב לפני 4 שבועות

נניח שבטוח לגמרי שכדאי להרוויח כסף והמוסר אומר שאסור לגזול. אז תגזול? או שהבריאות יותר חשובה מכסף. כעת מציעים לך לשחק בסרט פרסומת לסיגריות שבו תצטרך לעשן כמה סיגריות ותקבל מיליון דולר. מה תעשה? לחילופין, מציעים לך כרטיס הגרלה שעולה 10 שח ובהגרלה שהוא מציע יש לך סיכוי של 90% להרוויח מיליון דולר. לא תקנה כי המחיר ודאי והרווח לא?
הערך בטל פירושו שאם בתורה כתוב שצריך להרוג תינוק עמלקי והמוסר אוסר זאת. ונניח שהמוסר יותר בטוח. עדיין על הצד שהצטוויתי להרוג אותו (שוודאותו נניח 80%) אין בעיה מוסרית כי היא נדחית בפני הצו (התורה עצמה אמרה לך להתעלם ממנו). לעומת זאת, הצו המוסרי לא להרוג אותו (שוודאותו 90%) גם אם הוא נכון הצו הדתי להרוג אותו עדיין קיים מולו. לכן אין כאן 80% מול 90% אלא 80 מול 20.

השאר תגובה

כפתור חזרה למעלה