חדש באתר: NotebookLM עם כל תכני הרב מיכאל אברהם

מוסר

שו"תמוסר
גדי שאל לפני 5 שנים

דבר ראשון חייב להגיד לרב שנחשפתי אליך לא מזמן דרך ערוץ היוטיוב ושלך ונדהמתי מהפרוייקט האדיר שמתרחש שם ממש מתחת לאף. ממש משנה לי את המחשבה בעזרת ה' אני מתכוון לראות את כל כולו ואני מקווה שתמשיך להעלות עוד שיעורים ושזה לא ייפסק בעקבות היציאה המבורכת מהקורונה. אני מתכוון לקרוא את הספרים אבל אמרו לי שהם כבדים לברנש מתחיל כמוני. תודה רבה.
ממה שהבנתי לגבי השיטה שלך לגבי מוסר,  אנו צופים באידיאה ומדור לדור מתפתחים ומבינים אותה יותר ויותר. באחד הדיונים בסוף השיעור נתת למישהו דוגמא (בערך, אני לא מוצא עכשיו משום מה)"פעם לא הכירו את תורת היחסות, היום הפיזיקה התפתחה, ואותו דבר במוסר" אז השאלה שלי היא האם יכול להיות מצב שבעוד 200 שנה המוסר ימשיך להתפתח וצאצאינו יחשבו עלינו שאנחנו נוראיים? לדוגמא שכר מינימום או אפילו דמוקרטיה? והאם יכול לקרות מצב הפוך כלומר שהם יעשו מעשים שלנו נראים כנוראיים (כוונתי שהמוסר 'יתקדם' ולדוגמא יגלו שבעצם אין בעיה בבריונות בבית ספר)
שאלה שנייה היא בנוגע למצוות לא מוסריות כגון העבדות, שזה לא מצווה נקרא לזה היתר לעשות משהו שהוא לא מוסרי בתקופתנו. מדוע התורה מתירה דברים שאנו נסתכל במבט אנכרוניסטי ונגיד אהה זה לא מוסרי. כי נגיד בענייני מדע אנו לא מייחסים טעות לכתובים אלא מנסים לפרש אותם בהתאם לגילויים החדשים. אך במוסר נראה שזה לא כך אלא אנו מודים שהקב"ה התיר לטעות מוסרית בהתאם לתקופה וסמך עלינו שנתקן בהמשך.
שוב תודה.
 


לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם

Subscribe to get the latest posts sent to your email.

השאר תגובה

1 Answers
מיכי צוות ענה לפני 5 שנים
עקרונית יכול להיות, אבל אני בספק רב. להערכתי הדברים שהתפתחו עם הזמן לא היו חידוש מהותי. אני משער שמאז ומעולם לא חשבו שעבדות היא מצווה, אלא לכל היותר שהיא רע הכרחי. כיום מבינים שהיא לא רע הכרחי. אני לא זוכר משהו שחשבו שהוא ערך חיובי וכעת מבינים שהוא עוול מוסרי. אפילו דברים כמו מעמד האישה, שפעם חשבו שהיא אמורה להישאר בבית וכיום דוגלים בשוויון, כולם מבינים שיש ערך מסוים שיהיה אחד מבני הזוג בבית, וכיום שיש שוויון ביכולות ובאפשרויות נוצרת סימטריה. לגבי המוסר הסברתי זאת בקצרה בטור 15. וביתר פירוט בתחילת החלק השלישי של הטרילוגיה שלי. בענייני מדע הכתובים לא אמורים לטעות כי הקב"ה אמור לדעת את כל מה שיש בטבע. אבל המוסר משתנה ומתפתח עם הזמן. מעבר לזה, כפי שתראה בטור 15 ההלכה חותרת למטרות אחרות ולכן אין בעיה עקרונית עם הסתירות מול המוסר. אם אתה שומע את הסדרה שלי על המוסר אני מסביר זאת גם שם.

לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם

Subscribe to get the latest posts sent to your email.

U.m הגיב לפני 5 שנים

נראה לי שהעבדות באמת היתה רע הכרחי והיום היא לא

גדי הגיב לפני 5 שנים

אני מנסה להבין מה הכוונה שהמוסר משתנה ומתפתח עם הזמן. לא סביר שהאידיאה עצמה מטבעה היא אידיאה שמשתנה כי אם הבנתי נכון אידיאה זה משהו שלא משתנה לעולם. כמו בנוגע לנכונות של תורת היחסות שהיתה נכונה תמיד ולא התפתחה עם הזמן.
אם נישאר עם התשובה שהיתר העבדות היה רע הכרחי אז כמובן הכל מסתדר, כיוון שבאמת העבדות נגדה גם בתקופה ההיא את האידיאה, רק מה לעשות זה היה הכרחי ולכן לא נאסר. היום כשגילינו שזה לא הכרחי זה אסור. אבל המוסר עצמו לא השתנה ולא התפתח, רק ההבנה שלנו מהו המוסר.

הפוסק האחרון הגיב לפני 5 שנים

אין דבר כזה "מוסר".
אם אתה מתכוון לרגשות אשם כלפי מעשים מסויימים, אז אלו דברים הניתנים לחינוך. כלומר, הרגשות האלו היו קיימים מאז ומתמיד מה שמשתנה זה תפיסת העולם. או המודעות לדברים. זה קורה באופן טבעי בגלל התפתחות המדע והטכנולוגיה שמאפשרים לבני אדם חיים נוחים יותר והרבה יותר מידע ואז הטפשים היום מסוגלים להתחיל לחשוב על דברים שהחכמים בעבר כבר ידעו.

לסיכום, המוסר לא מתפתח אלא המודעות לדברים גדלה וזה קורה בזכות טכנולוגיית התקשורת בעיקר.

מיכי צוות הגיב לפני 5 שנים

גדי, כמו במדע גם ביחס למוסר היכולת שלנו לצפות באידאה ולהבינה משתפרת. זה יותר סביר מאשר התפתחות של האידאה עצמה (אם כי גם זה לא לגמרי מופרך).

השאר תגובה

Back to top button
הירשם לעדכונים על תגובות חדשות בדף זה