מיקום המזבח בזמן החורבן

בכל הנוגע למחלוקת בין בית שמאי לבית הלל על נרות חנוכה, אפשר לתרץ את מה שמקובל לתרץעל מחלוקת רש"י ור"ת בתפילין. כנראה ששתי השיטות שלטו – בחנוכה היו כאלו שהיו מוסיפין והולכין והיו כאלו שפחתו, וכך גם בתפילין היו מקובלות שתי השיטות, עד שהתעוררו חכמים – בנוגע לחנוכה – והראשונים – בנוגע לתפילין, והחליטו לעשות סדר בענין או שחשבו שאחת השיטות היא לא בהתאם להלכה. וזה מה שיש לנו כיום.

לא סביר. בית חשמונאי תיקנו משהו אחד. אמנם כתבתי כאן בעבר שאולי הנרות וההידור וכו' הם תוספות מאוחרות שתוקנו בזמן ב"ש וב"ה, וכך מדויק ברמב"ם.

לגבי תפילין של ר"ת, כן עולה משו" ת מן השמים. וכידוע בחפירות במצדה התגלו תפילי ר"ת.