מלאכים ושדים
שלום רב.
שמתי אל ליבי שבעוד שהרמב"ם הכחיש את קיומם של השדים לא לקחו ליבו להכחיש את קיומם של המלאכים כמבואר בתחילת הל' יסודי התורה, ולכאורה מאי שנא (שהרי אם הכחיש את השדים מפני שלא ראם הרי גם את המלאכים הוא לא ראה, ואולי מזה ניתן להוכיח שהוא ראה מלאכים?), ובפרט שבסיפור אברהם והמלאכים הוא מפרש במורה שזה לא מלאכים ממש.
חשבתי שאולי זה מפני אמונתו שהכוכבים הם בעלי נפש ומשם למלאכים המרחק לא רב.
בתור אחד שמן הסתם ראה כמה מלאכים בחייו תוכל להסביר זאת?
מה שאמרת הוא בהחלט הסבר אפשרי. אם הקב"ה קיים אז אפשרי שקיימים גם שלוחים רוחניים שלו. מה עוד שבפ"ב שם הוא אומר שההתייחסות למלאכים היא במונחים של משל, ואולי כל כולם משל למה שאפלטון מכנה אידיאות (צורות ללא גוף). ולגבי האידיאות קיומם הוא חלק מהטבע ונכלל בתמונת העולם הפילוסופית (ללא סוסיות אין סוס, ואם יש סוס יש סוסיות) ולכן אין סיבה להכחישו. משא"כ שדים שהם דמונים רוחניים שאין להם תפקיד בניהול המציאות עצמה.
אולי אפשר להסביר את השדים כאידאה של הרוע
הרמב"ם בהחלט מאמין בשדים. עיינו במורה נבוכים ח"א פ"ז.
לכל הרוחות והשדים, זאת סוגיא שנטחנה זמן רב קודם הפסח, ומ"מ עי' ביאור הגר"א יו"ד קעט, אני בטוח שבחיפוש קל ברשת תמצא מקורות רבים נוספים. (ראה גם מורה נבוכים ג מו ד"ה ודע).
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer