מעבר מדאיזם לתאיזם
אתה מסביר שלאחר הסקה שהתאיזם נכון, אז מה שנשאר זה התגלות של "יש חיצוני" שמתגלה ומוסר את דברו.
אבל מי אמר שזו האפשרות הכי סבירה?
יש המון חילונים שהם תאיסטים (לא לדת ספציפית), וחושבים שמה שבורא העולם רוצה זה שנהיה מוסריים וטובים, וזה בעצם הגילוי והאינטראקציה הכי טובה איתו.
מדוע לא לקחת את הגישה הזו אם אין ראיות מספקות להתגלות של ישות חיצונית כזו שאתה דוגל בה?
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
לי נראה יותר הגיוני שמוסר מיועד כדי לגרום לנו להשתפר.
חברה תקינה יכולה להיות גם ללא מוסר (למשל חברות שבהן יש עבדים עדיין ממשיכות להתקיים, הן לא נכחדות).
אם האל הוא מושלם אז כדי להשתפר הוא צריך לברוא משהו שיכול להשתפר. אם לא היה מוסר, אז לא היה במה להשתפר. כשיש מוסר, בני אדם צריכים להלחם ביצרים. המצפון שלהם אומר להם להיות טובים, והיצר לפעמים אומר לעשות דברים רעים. אדם שנמנע מחטאים מוסריים משתפר ומשלים לבורא את התכונה הזו.
למה אני צריך להוסיף לזה התגלות ומצוות דתיות?
את התזה הזאת כתבתי כאן לא פעם בעבר (השלימות וההשתלמות). ועדיין זה אומר שהמוסר מיועד למטרות אחרות ולא להחזקת החברה. אבל אם זה כך, אז שוב אין לנו דרך לדעת זאת בלי התגלות. ללא התגלות היינו יודעים אולי שיש לנהוג באופן מוסרי כדי לקיים את החברה. אבל כדי להבין שהתנהגות מוסרית היא מטרה רוחנית בשביל הקב"ה ולא בשבילנו, זה גופא דורש התגלות.
בקיצור, טענתי היא שהמוסר כמוסר אינו הסבר סביר, ולכן סביר לצפות להתגלות. אחרי שיש התגלות יכול היה להתברר לנו במסגרתה שהמוסר הוא המטרה, אבל מסיבה אחרת ולא כדי לתחזק את החברה. אבל בפועל ההתגלות שקרתה במציאות (בסיני) אמרה לנו דברים אחרים. שהמטרה היא ההלכה והתורה ולא המוסר.
לא כל כך ברור למה הקפיצה לצפייה להתגלות.
מכונת כביסה לא צריכה התגלות כדי לשרת אותי, היא עושה מה היא תוכננה לעשות.
הבורא יצר אותנו עם מצפן (מצפון) שאומר לנו מה טוב ומה רע, גם אם זה לא תמיד הטוב או הרע הישיר עבורנו, וכאן יש צורך בהשתלמות.
אם הבורא צריך להשתלם, מספיק שהוא מעמיד אותנו במבחן המוסרי, יש השתלמות גם בלי ההתגלות וגם בלי לספר לנו מה הוא רוצה. קיבלנו מצפן מאוד ברור built in.
אם אני בונה רובוט שיקפל את הבגדים שלי, אני אבנה אותו מראש שידע שזה מה שהוא צריך לעשות, בלי שאצטרך להתגלות ולהגיד לו.
במילים אחרות אני גם שואל למה להניח שמישהו יוצר משהו ורוצה ממנו משהו, הוא יוצר אותו כך שלא ידע מה הוא צריך לעשות + מצריך התגלות. יש כאן שני שלבים עם הנחה לא חזקה
למכונת כביסה אין בחירה. ניתנה לנו בחירה כדי שנעשה בה שימוש. אנחנו לא יצורים מתוכנתים. לכן צריך לומר לנו במה לבחור. זהו. הסברתי מה שהיה לי להסביר.
ניתנה לנו בחירה ומצפון. המצפון אומר לנו מה טוב ומה מוסרי. הבחירה נשארת בידינו, האם לגנוב או לא לגנוב. האם להשתפר או לא. הבורא משיג את ההשתפרות בזה.
המטרה של מכונת הכביסה היא לנקות בגדים על ידי מים וחשמל שהיא מקבלת.
המטרה של בני אדם היא להשתפר על ידי שימוש בבחירה חופשית ומצפון.
מאיפה מגיעה הציפייה להתגלות?
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer