מעשר כספים במדינה סוציאל דמוקרטית

שו"תקטגוריה: הלכהמעשר כספים במדינה סוציאל דמוקרטית
אהרן שאל לפני 7 שנים

שלום כבוד הרב.
בעניין מעשר כספים:
ידוע שיש עניין לתת מעשר כספים, ויש אריכות בפוסקים מהי דרגת החיוב, ומה סדר העדיפות בבחירת המקבלים.
נראה לי שכיום המצב שונה.
היום כל אחד מאיתנו 'תורם' בעל כורחו למדינה את המיסים, בין אם באופן ישיר (מס הכנסה), ובין אם באופן עקיף (מע"מ).
המדינה מחלקת את הכסף למטרות שונות, בין היתר לכאלו שנכללות במטרות לגיטימיות בהלכה: מלגת כולל, תקציבי רווחה שונים, רפואה, וכן מטרות ציבוריות ראויות כאלו ואחרות.
למה לא נאמר שכאשר אני נותן את המס המושת עלי, אני משלם בכך את חובי ההלכתי? (אפשר לחשב באופן פרופורציונלי כמה מהמס המוטל עלי הולך למטרות לגיטימיות, ולפי הצורך אשלים עד לסכום המעשר).
כמובן שבזמן חז"ל לא התייחסו לזה, שהרי אז המדינה לא תקצבה מטרות כאלו.
 
האם אני צודק?

השאר תגובה

1 Answers
mikyab צוות ענה לפני 7 שנים

זוהי שאלה לא פשוטה שכן מקובל שאין להתחשב בתשלומים מחויבים (כלומר שלא תלויים בך) כמעשר. אמנם בפשטות הכוונה לא לצדקה מחויבת (למשל אם יש גבאים שלוקחים ממך צדקה מכוח החלטות הקהילה, סביר שזה כן יכול להינתן על חשבון מעשר). ואכן יש פוסקים שכתבו שהמס נחשב לעניין מעשר, ויש מהם שכותבים זאת על כל המס שלנו ולא רק על החלק שהולך לרווחה וסעד. והסיבה לכך היא שצרכי ציבור נחשבים בהלכה כצדקה. בכל אופן, לפחות לגבי קיזוז החלק שהולך לרווחה וסעד בהחלט יש על מי לסמוך.

אהרן הגיב לפני 7 שנים

שלום הרב.

אתה מביע הסתייגות מהיפטרות ממעשר כספים בגין תשלומי מיסים, בגלל שזה 'תשלום מחוייב' כלשונך.
לדעתי, במדינה דמוקרטית תשלום המס מחוייב ברמת ה'מיקרו', ולא ב'מקרו'.
כלומר, נכון שאני אישית איני יכול להחליט על הרחבת או צמצום שיעור המס, אבל כחלק מ'ישות קולקטיבית' – אני יכול.
העם, מסוגל באמצעות שליחיו בכנסת, להחליט כי הוא אינו רוצה לתת קצבאות נכות ואבטלה, או לממן ישיבות.
הציבור כקולקטיב תומך בקצבאות הללו, ולכן התשלומים הללו לא כפויים עליו.
זה לא דומה למיסים שהוטלו בעבר על הציבור, שנכפו עליו 'מלמעלה'.
לכן אני חושב שבהיותי חלק מקבוצה שבחרה לתת קצבאות למעוטי יכולת, אני פטור ממתן 'מעשר'.
מה דעתך?
אם תסכים איתי, אשאל על אדם שאישית אינו תומך בקצבאות, האם עצם העובדה שהוא תומך בכללי המשחק הדמוקרטיים, אומר שהוא תומך בצורה עקיפה גם במתן הקצבאות, שנקבעו דרך כללים אלו.

מיכי צוות הגיב לפני 7 שנים

סברא מעניינת ואולי יש בה ממש. אבל יש לזכור שלפחות יש מהפוסקים שכתבו כן גם על צדקה שנגבית על ידי גבאים. זה כבר לא מוטל מלמעלה כמו על ידי מלך.

לשאלתך בסוף, לדעתי זה לא תלוי כלל בתמיכה או אי תמיכה. אם משלמים בשמו אז הוא נתן צדקה.

השאר תגובה

Back to top button