מצוות אמונה
שלום,
הטיעונים (כפי שהביא למשל ר' חסדאי קרשקש וכמו שכתבת בטרילוגיה) השוללים את מצוות אמונה הם: א. מצווה מניחה שיש מישהו שמצווה, אבל זה עוד לא הוכח, כלומר אדם לא מחויב להאמין כי קודם כל הוא צריך להגיע למסקנה שיש בכלל מישהו שמצווה (אפשר כמובן לחדד את הניסוח, כתבתי בקצרה) ב. אין אפשרות לצוות ביחס לעובדות, כי אנו כפויים למחשבתנו.
ביחס לאיסור עיסוק ביסודות האמונה, הוספת בטרילוגיה שני טיעונים: א. הפה שאסר הוא הפה שהתיר ביחס לשכל, ב. לא סביר לצוות על חיסור ליבון והעמקה באמונה.
עד כאן טוב ויפה. אך יש לי 2 שאלות:
א. את שני הנימוקים של ר' חסדאי קרשקש נגד מצוות אמונה הבאת גם כטיעונים לשלול את האיסור בעיסוק ביסודות האמונה. לא הבנתי למה הם טיעונים כנגד דבר זה:
- ביחס לעניין הלוגי שמצווה מניחה מישהו שמצווה – אחרי שאדם הגיע למסקנה שהוא מאמין והוא מקבל את חוקי התורה, מה הכשל בלומר שהתורה יכולה לצוות עליו לא לחקור יותר? (כמובן בהנחה שהוא לא כבר כפר לגמרי בתורה, ואז הקושיה חוזרת, כי חוזר העניין של אין מצווה בלי מישהו שמצווה).
- למה יש פה בעיית של ציווי ביחס לעובדות. זו מצווה נורמטיבית לחלוטין – למשל, אל תפתח ספרים ששמעת שהם דברי כפירה.
ב. אני מבין מה הנפקא מינא של הדיון האם יש איסור על איסור ביסודות האמונה, אבל האם יש בכלל נפקא מינא לדיון האם יש מצווה להאמיו?
תודה רבה!
- מחקר פירושו לבחון את העמדות שלי. אי אפשר לצוות על כך. מי שסתם רוצה לקרוא על הנושא אפשר כמובן לאסור זאת עליו.
- הציווי להאמין הוא ציווי על עובדות. הציווי לא לפתוח ספרים על אמונה הוא לא הגיוני מהסיבות האחרות.
ביחס ל1 – אני מבין למה אי אפשר לצוות על עובדה, אבל למה אי אפשר לצוות מישהו לא לבחון את דעותיו? כמובן פסיכולוגית זה לא פשוט (כי אם אומרים לך לא לחשוב על משהו כנראה תחשוב עליו יותר), אבל מבחינה לוגית מה הבעיה?
כמובן אני מדבר על מצב שאדם כבר הגיע להכרה באלוקים.
(ועוד חידוד – השאלה שלי היא בהנחה שלא קיימים 2 הטיעונים הנוספים [הפ"ש הפ"ש והסבירות], שאותם אני מקבל)
הבעיה אינה לוגית במובן הפורמלי. זה פשוט לא הגיוני לקבל על עצמך ציווי כזה. למה יכול מישהו לאסור עליי לבדוק אותו עצמו? למה שאקבל את דבריו אם איני יכול לבדוק האם הם קבילים עליי? זה נראה לי מובן מאליו.
זה כמו לשאול האם ניתן לצוות חולה סופני (שחלה בעקבות מאכלים לא בריאים) לאכול אוכל בריא.
התשובה היא שברור שאפשר. כי זה לא משנה לאותו סופני אך אולי יש סיכוי שזה יציל מישהו שעדיין לא חולה סופני.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer