חדש באתר: מיכי-בוט. עוזר חכם על כתבי הרב מיכאל אברהם.

מצוות עשה ומצוות לא תעשה

שו"תקטגוריה: עיון תלמודימצוות עשה ומצוות לא תעשה
מ׳ שאל לפני 5 שעות

בשיעור של הרב על לימוד ופסיקה שמעתי הסבר על ההבדל בין מצוות עשה למצוות לא תעשה. הרב אמר שמצוות לא תעשה הן דברים שנוגדים את רצון ה’, ואילו מצוות עשה הן דברים שרצוי לעשות, אבל אי עשייתם לא בהכרח נגד רצון ה’.
לפי זה קשה לי להבין למה מצוות ציצית דוחה את איסור כלאיים. הרי מצוות ציצית חלה רק אם אדם לובש בגד עם ארבע כנפות, ואם הוא לא לובש בגד כזה – הוא בכלל לא נכנס למצווה. אז למה שעדיף לקיים מצוות ציצית ולהיכנס לאיסור כלאיים, ולא פשוט להימנע ממצוות ציצית ולא להתנגד עם רצון ה’?
או שאולי צריך לומר שרצון ה’ הוא שאדם ילבש ציצית גם כשיש בזה כלאיים.
תודה רבה


לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם

Subscribe to get the latest posts sent to your email.

השאר תגובה

1 Answers
מיכי צוות ענה לפני 4 שעות
איסור כלאיים לא קיים בציצית. חוצמזה, אולי עדיף הערך של קיום העשה על פני מעבר על לאו. אתה מסתכל על הצד של ביטול העשה דציצית, אבל יש את צד הקיום. 

לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם

Subscribe to get the latest posts sent to your email.

רק טוען בשביל מ׳ הגיב לפני 4 שעות

זה רק אם סוברים הותרה, אך אם דחויה יש איסור כלאיים שנדחה מפני הציצית.

יתר על כן, עשה לא דוחה עשה אלא שב ואל תעשה, אם מדובר על ערכים בודאי שעדיף ערך של עשה אחד מאפס מצוות. אלא שבודאי מסתכלים בעיקר על מה שנדחה ולא רק על המצווה הדוחה.

השאר תגובה

Back to top button