נפש אבולוציה ומה שביניהם

מה הפירוש לאורך התהליך? כי מדבריך אפשר להבין שיש התערבות אלוהית בבריאה כמעט כל 3 דקות, כ "נס" (אנטי פיזיקלי טבעי) של נפש בגוף? האם זה מסתדר על הרעיון של ההתנהלות הטבעית של עולם נטול אימננטיות אלוהית (ושטוף באינרציה תבונית) ?

לאורך התהליך האבולוציוני עד שנכנסה הנפש/נשמה בגופותינו הייתה מעורבות. גם בבריאה הייתה מעורבות. אין לכך קשר לשאלה האם היום אירועים סביבנו מתרחשים על ידי הקב"ה או לא.

אה"נ זה עצם השאלה.
איך יש נפש לתינוק שנולד?
האם היא עוברת מההורים בגנים? או על ידי הקב"ה?
מהי דעתך בנושא.

אין לי מושג. לא נראה לי שזו רק שאלה של גנים ותורשה, כפי שכתבתי.

חשוב לי להבהיר שההנחה שאלוהים גורם לנפש, מניחה על כל נפש ועל כל יליד אדם, בצורה פרסונאלית ואישית. זו הסיבה שכתבתי שכל 3 דקות יש התגלות משום שכל 3 דקות נולד ילד.
בבסיס השאלה שלי עומדת ההנחה שאם אלוהים הוא מקור הנפש אז הכל מאלוהים וזה פרסונלי רצוני ולא אוטומטי פיזיקלי טבעי, (לפחות כל עוד אנחנו לא מקבלים את תורת הגלגול הבודהיסטית)

זו אפשרות אחת. האחרת היא שיש חוקי טבע של כניסת נפשות לגופים מוכנים. למה זה חשוב שהקב"ה פועל רצונית ולא אוטומטית?

אוקיי. אבל אין סבירות?
אם הטענה ששאלת מוצא הנפש היא מעל לחוקי הפיזיקה והביולוגיה, יש טענה סבירה לאימננטיות אלוהית פרסונלית בכל תהליך הולדה?
זה לא אומר שבוודאות נחליף את הכותל במעייני הישועה כמקום ההתגלות האלוהית, אבל האם ישנה סבירות לאיזו טענה מסויימת כלשהיא לדעתך?

נשלח מאוחר

זה חשוב משום שאם הטענה שאנחנו חיים בעולם שבו יש אינרציה תבונית של תכנון אלוהי, ולא התגלות אימננטית שפועלת בעולם, מתוך הטענה שהמציאות שאותה אנו רואים לא משתנית, ולא רואים גילוי, אז האימננטיות אלוהית של הענקת נפש תכרסם בהנחה הזו, או לחילופין המציאות חסרת האימננטיות תכרסם בהנחה של הנפש הדואלית.
(זה בעצם המבוי הסתום שאליו הגעתי בדיון איתו)

אכן. שתי האפשרויות קיימות, וכל אחת והמסקנות הנגזרות ממנה.