נשמה של גוי

קשה מאד לבחון "הסתכלויות" רוחניות כמו אלו שאת מזכירה. כל אחד יכול 'לראות' או לומר שהוא 'רואה' כל מיני דברים רוחניים. אין לנו דרך לבחון זאת, ולכן אני גם לא נוטה להתייחס יותר מדיי ברצינות לאמירות כאלה. 'הסתכלויות' מהסוג הזה רוויות בהנחות יסוד וגישות אפריוריות, ולא סביר לראות בהן הסתכלות במובן אובייקטיבי. אדם שחונך על תפיסות מסוימות, כנראה "יראה" אותן בעיני הרוח שלו. אדם שחונך אחרת יראה מראות אחרים. אגב, ברוב המקרים גם לא נכון שמדובר בראיה רוחנית. זו פרשנות של אלו שמלמדים אותך, ולא אמירות של האר"י או אדמו"ר הזקן או בעל הסולם עצמם. המקורות כתבו מה שנראה להם מסברא או מפרשנות של מקורות, ולא בהכרח מציגים בפנינו "מראות" שהם רואים.
כשלעצמי, אני לא מעריך שיש הבדל מהותי בין יהודי לגוי. חכמים בעבר חשבו שיש אפילו הבדלים גופניים ביניהם, אבל נדמה לי שהרפואה של ימינו מכחישה זאת בבירור.  שימי לב שאם וכאשר הגוי מתגייר הוא פתאום הופך ליהודי, ואני לא נוטה לקבל שנכנסת לתוכו איזו נשמה יתירה כלשהי אי שם במעמקי המקווה של הגיור.
בשורה התחתונה, אני מאד מציע לך לא לוותר על תפיסות שנראות לך נכונות ולא להיכנע לאנשים שנוטלים לעצמם סמכויות על לא עוול בכפם. גם אם כל מיני אנשים מסבירים לך שאת חולקת על השכינה או על רואי רוחות למיניהם, בסופו של דבר אדם אמור לגבש את תפיסותיו לפי מיטב הבנתו. שימוש בסמכויות רוחניות או ביכולות רוחניות מיוחדות שלא ניתנות לבקרה הוא מסוכן, ובדרך כלל שרלטני. מי שלא יכול לנמק את טענותיו מסביר לך שהוא "רואה" אותן ושאסור לך לחלוק עליו. על כל "רואה" כזה יש ""רואה" אחר שרואה מראות הפוכים. אני, למשל, לא "רואה" הבדל מהותי בין יהודי לגוי.