חדש באתר: NotebookLM עם כל תכני הרב מיכאל אברהם. דומה למיכי בוט.

עדשה שיצאה ממשקפי שמש של ילדים בשבת

שו"תעדשה שיצאה ממשקפי שמש של ילדים בשבת
איש השמש שאל לפני 4 שבועות

הנה ניסוח מוכן להדבקה בפורום:
שלום וברכה,
בשבת יצאה עדשה ממשקפי שמש של ילדים (לא משקפיים איכותיים במיוחד). זו הפעם הראשונה שזה קרה.
השאלה: האם מותר בשבת להחזיר את העדשה למסגרת (החזרה “בלחיצה”/הכנסה למקום, בלי ברגים ובלי כלי עבודה)? האם זה נחשב תיקון כלי ואסור, או שיש מקום להקל כי זה משקפי ילדים ולא איכותיים?
ועוד שאלה בדיעבד: אם כבר החזרתי את העדשה בשבת בשביל הבת שלי — האם מותר להשתמש במשקפיים במוצאי שבת, או שיש בעיה של “מעשה שבת”?
תודה רבה.


לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם

Subscribe to get the latest posts sent to your email.

השאר תגובה

1 Answers
מיכי צוות ענה לפני 4 שבועות
אם משתמשים ב-LLM, עדיף להשמיט את ההערות שלו אליך. לא רואה קשר לאיכות המשקפיים. אם יש איסור להחזיר אסור להשתמש במשקפיים באותה שבת. לגבי השאלה האם ומתי יש איסור, ראה סקירה כאן: https://www.yeshiva.org.il/ask/78065

לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם

Subscribe to get the latest posts sent to your email.

איש השמש הגיב לפני 4 שבועות

תודה לרב על המענה.

ראשית, אני מתנצל על ההערה שנכתבה על ידי ה-AI. בטעות עשיתי העתק-הדבק מהניסוח שלו בזמן שערכתי מהטלפון, וכללתי גם את ההסבר שצורף שם.

לגוף השאלה: מהלינק שהרב שלח הבנתי שבצורך גדול יש מקום להקל במקרה של הידוק העדשה.
לגבי משקפי שמש של ילדה — מצד אחד ייתכן שהיא יכולה להסתדר גם בלי המשקפיים, אך מצד שני השמש מציקה לה, ולכן איני בטוח אם זה נחשב “צורך גדול”.

בנוסף, אם כבר החזרנו את העדשה בשבת, וככל שמדובר באיסור — האם במוצאי שבת יהיה מותר להשתמש במשקפיים? להבנתי, מאחר שבצורך גדול יש מקום להתיר, ייתכן שגם בדיעבד יהיה מותר להשתמש.

אשמח לדעת הרב מה דעתו על הדברים שכתבתי

מיכי צוות הגיב לפני 4 שבועות

לא יודע לומר לך מהו צורך גדול. כל אחד מחליט לעצמו מה גדול מבחינתו. אם פעולה היא אסורה יש איסור להשתמש בתוצר שלה. לכן שאלת הצורך צריכה להידון רק ביחס לאיסור בפעולה. האיסור על התוצר הוא פועל יוצא.

השאר תגובה

Back to top button