עיבור חודש אדר בשל הקורונה

תודה.
א. האם הטענה שראוי היה לעבר את השנה, נכונה?
ב. האם קביעת הלוח מראש חוסמת את האפשרות לעבר במקרה הצורך? האם זה יעוות את החשבון של השנים הבאות?
ב. הרבנות הראשית אינה יכולה לעבר את השנה כי אין לה לגיטימציה או מוטיבציה, או כי אין לה סמכות? האם יש גוף אחר בעל סמכות לעבר?

מעיקר הדין אין לאף אחד סמכות היום לעבר שנים. הלוח הוא קבוע. אמנם יש מקום לסברא שאם תהיה הסכמה של כל חכמי ארץ ישראל הם יוכלו לעשות זאת. בוודאי לשיטת הרמב"ם שבמצב כזה ניתן לחדש את הסמיכה, אבל גם לשאר שיטות ניתן בקונצנזוס מלא לעשות תקנת שעה (בספר השלישי כיניתי את זה הקפאה, והראיתי זאת מלשון הרמב"ם בהל' ממרים).
בכל מקרה, לרבנות הראשית אין שום קשר לכל זה. זהו מוסד שלטוני חילוני ואין לו בדל סמכות רבנית. לכן עתירה שדורשת מהרבנות הראשית לעשות משהו כזה היא מגוחכת. זהלא תלוי בה אלא בנו (למי ניתן סמכות לפעול בשם הקונצנזוס, אם אכן יהיה כזה).
ובכלל, נראה לי הזוי לעתור לבג"ץ בעניין דתי. בג"ץ יכול לקבוע מה יהיה פסח מבחינת החוק ולא מבחינת ההלכה. כמו שעתירה נגד הרבנות בענייני נישואין וגירושין אין לה שום משמעות הלכתית ודתית. יש לה משמעות משפטית. הרבנות הראשית היא משרד ממשלתי שיכול לקבוע דברים מבחינת החוק. אין לה מה לומר בענייני הלכה. וזאת גם אם היו יושבים שם ת"ח גדולים, מה שלא באמת קורה בפועל.