על עצמים
שלום רב
עלו לי כמה שאלות בנוגע למושג העצם. אני יוצא מנקודת הנחה זהה לשלך, שיש עצמים רוחניים וחומריים שהתכונות הן תכונות שלהם.
- אלקטרון הוא עצם חומרי, אך גם אטום, מולקולה, תא וכן הלאה. אוסיף גם את העובדה הבאה: תא מורכב ממולקולות, מולקולה מורכבת מאטומים, ואטומים מחלקיקים (וביניהם אלקטרונים). אם זה כך, הבנתי היא שכמה עצמים יחד יכולים ליצור עצם חדש. בממד הרוחני זה גם קורה: עם הוא עצם נפרד מאוסף העצמים (בני האדם) שמרכיבים אותו. האם אתה מסכים לקביעה שיש עצמים שהם יותר מאוסף הפרטים (העצמים) שמרכיבים אותם? הזו? (או בניסוח אחר- שכמה עצמים יחד יוצרים עצם חדש שהוא לא רק הסכום שלהם, אלא משהו מעבר).
- האם זה גם תקף לעצמים מלאכותיים? כלומר, האם שולחן למשל הוא עצם שקיים בעולם, ולא רק סכום של העצמים (למשל האטומים) שמרכיבים אותו?
- עצם רוחני יכול להכיל רק תכונות רוחניות, ועצם חומרי מכיל אך ורק תכונות חומריות. אך אדם מכיל גם תכונות רוחניות וגם תכונות חומריות. האם זה אומר שאדם הוא עצם "מיוחד" שמכיל את שני סוגי התכונות? אם זה לא כך, נראה שיש עצם רוחני (הנפש) ועצם חומרי (הגוף), והאדם הוא אף לא אחד מהם, אלא הסכום שלהם. מרגיש לי שהסבר זה בעצם אומר שאין אדם, כלומר שהאדם הוא אוסף מרכיביו (או הנפש והגוף יחד) ולא משהו מעבר. מה דעתך בעניין? על מי אנחנו מדברים כשאנו מתייחסים לעצמינו (דרך אגב, השאלה תקפה לכל מי שיש לו גוף וגם תודעה, כמו בעלי חיים).
1-2. זה בדרך כלל עניין של הגדרה. אתה יכול להגדיר זאת כעצם ואתה יכול שלא.
3. לא הבנתי מה הבעיה. האדם הוא שילוב של רוחני וגשמי. אפשר אולי לחשוב על כך כעצם שיש לו שני היטלים: גשמי ורוחני. כשאני מדבר על עצמי כוונתי בד"כ לנפש שלי ולא לגוף. ודאי כשאני אומר שאני חשבתי או רציתי כך וכך. אבל אפיילו כשאני אומר שאני הזקתי כוונתי לנפש שהזיקה באמצעות הגוף.
לגבי 1 ו-2, אפשר לראות שיש אופנים שהדברים הללו נגלים לנו כעצמים. למשל, מבחינה מוסרית אנו שופטים עם ורואים בפרטים שבו כשייכים אליו. ועוד דוגמה- אנו מזהים את "קבוצת השולחנות" או את "קבוצת הלימונים", ועצם זה שאנו מזהים קבוצה של דברים יכול להעיד על איזשהו קיום מטפיזי של הקבוצה (למשל כמו "מדינה דמוקרטית", שבאחת מהרצאותייך התייחסת אל מושג זה כאל עצם קיים). לכן, אני פחות שואל על המשמעות שאנו מעניקים למושג העצם בהגדרתנו אותו, ויותר על המטפיזיקה של העצמים.
לגבי 3, וכמו 1,2, אני מנסה להבין קיום מטפיזי כזה או אחר של המושג "אדם" או "אני". אין לי שום ספק בקיומם של העצם הרוחני והגופני, אך החיבור שלהם כביכול יוצר עצם שלישי שיש לו 2 היטלים כפי שכתבת.
נכון שרוב ההתייחסויות שלנו לעצמינו מתייחסות לעצם הרוחני, אך אנחנו גם עצם גופני, ולכן אני שואל לגבי זהותו של ה"אני".
עניתי על הכל. לא רואה מה נוסף כאן.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer