פיסיקה כתוצאה מלוגיקה
בשיעור האחרון בסדרה ״אמונה״ התייחסת לטענה שהפיסיקה היא תוצאה של המתמטיקה כשיטה לא סבירה.
עם זאת, בגישה שלך לבעיית הרוע בעולם, אתה מציע שאלוהים ברא את היקום הטוב ביותר האפשרי. במילים אחרות- חוקי הפיסיקה הם תוצאה (מתמטית?) של בעיית אופטימיזציה.
מדוע לשיטתך גישה כזו היא סבירה לעומת הגישה הראשונה?
המודל הוא הבא: לקב"ה יש אוסף מטרות, וכעת הוא מחפש את הדרך האופטימלית להשיג אותן. הדרך הזאת היא מתמטית לגמרי. האם זה אומר שכל הפיזיקה היא מתמטיקה? ממש לא. המתמטיקה היא רק בדרך מהמטרות אל האמצעים. כדי לדעת את מטרותיו של הקב"ה (כלומר את חוקי הטבע) יש לערוך תצפיות ואי אפשר לדעת זאת מניתוח מושגי גרידא.
בסופו של דבר, גם מטרותיו של הקב״ה הן אפריוריות. וחוקי הפיסיקה הם תוצאה של ניתוח מתמטי שלהם.
כלומר, לא מופרך שכשהקב״ה קבע את חוקי הפיזיקה הוא השתמש בשיקולים של שכל ישר ולוגיקה בלבד.
היום כשאנחנו מנסים להתחקות אחריו אנחנו נדרשים לביצוע ניסויים. אבל מצד שני- האם זה לא מופרך שנגלה את הפיסיקה בצורה ״המקורית״? כלומר, נמצא את סט ההנחות האפריורי לפיו נקבעה הפיסיקה.
שיהיה בהצלחה.
כלומר, אתה מסכים שהפיסיקה היא ניתוח לוגי של טענות אפריוריות, אבל ברמה הפרקטית זה לא ישים לגלות אותה בצורה כזו?
אם אתה יכול להכירבאופן אפריורי את מטרותיו של הקב"ה אז בהצלחה.
בה במידה אתה יכול לומר שהפיזיקה היא ניתוח לוגי של חוקי הטבע. אם אתה יכול להכירם אפריורית אז אכן הפיזיקה היא אפריורי.
וגם הטאוטולוגיה הזאת היא אפריורית ואפילו אנליטית.
בקיצור, הדיון מוצה.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer