פסיק רישיה וגרמא
בהנחה שפסיק רישיה קל ממעשה רגיל עם כוונה, האם גרמא שנגרם מחמת פסיק רישיה קל מגרמא שנגרם ממעשה רגיל עם כוונה? (לא חשוב למעשה, השאלה בהגדרות). למשל, אדם גורר ספסל ואינו מתכוון לחריץ וזה פסיק רישיה, ומחמת החריץ נגרם איסור אחר, לעומת אדם שגרר ספסל ועשה חריץ במתכוון ומחמת החריץ נגרם איסור אחר, האם שייך לומר שיש גרמא יותר קל?
אולי זה יהיה תלוי מה עושה את הגרמא, הפעולה (ואז שניהם עשו אותה פעולה של גרירה), או התוצאה(ואז אולי הפסיק רישיה יותר קל כי גם הגרמא נגרם מתוצאה שלא התכוונתי אליה).
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
Please login or Register to submit your answer