צביעה לשמה
מועדים לשמחה ושנה טובה.
הגמרא במסכת סוכה דף ט ע"א לומדת שעשיית ציצית, טוויה, תליה, וכו' לפי השיטות השונות צריכה להיות לשמה, שנאמר, גדילים תעשה לך, לך לשם חובך.
בסוגיה מנחות מב ע"ב למדנו שתביעת פתיל תכלת צריכה להיות לשמה. מהכין למדנו זאת? הלא בפסוק גדילים תעשה לך, תכלת כלל לא הוזכרה?
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
1 Answers
מועדים לשמחה.
למה שזה לא יהיה בכלל הגדילים? כל מה שקשור לגדילים צריך להיעשות לשמה. וכ"כ המבי"ט בקרי"ס פ"ב ה"ג.
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
הניפוץ לא צריך להיות לשמה, וגם התחיבה לדעת המשנה ברורה.
הניפוץ הוא שלב מוקדם מדיי. והתחיבה לא קשורה לעשיית הגדילים והיא גם שלב מקדים שלפני הקשירה.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer