צד תמות ואפלטוניזם

שלום הרב, אני צופה בסדרת הסרטונים שלך על אפלטוניזם, אני מאוד נהנה.
למדנו היום בסדר בוקר על כך שיש שיטה במשנה של רבי יהודה שאומרת שיש צד תמות בשור מועד. הרשבא שם מקשה אז איך הוא יוכל לשלם כופר שלם? הרי אם אתה מבין בפשטות הוא חצי תם וחצי מועד, והוא מתרץ שהתורה חייבה בגלל צד המועד שבו לשלם כופר שלם.
מאוד הזכיר לי את מה שאמרת על חלות אישה, גם פה יש עליו שני אובייקטים של מועד ושל תם ולכן התורה מחייבת על הצד של המועדות שבו.
אך שאלתי היא, למה שנחייב דווקא לצד המועדות ולא לפי צד התמות, בניגוד לדוגמא שהבאת על ספק פנויה ספק גרושה, שם התורה אומרת שלגרושה אסור להתחתן עם כהן אבל לפנויה אין איסור ואין חובה ולכן נלך לפי מה שהתורה אומרת, אבל פה בשניהם התורה אומרת שחייב רק שלפי צד התמות הוא ישלם חצי כופר ולפי צד המועדות ישלם כופר שלם! אז למה שלא ישלם אם כבר אחד וחצי!