קו"ח
שלום
בחמשה עשר יום לחדש הזה חג המצות"– יום זה טעון מצה ואין חג הסוכות טעון מצה. והלא דין הוא! ומה אם זה –שאין טעון סוכה– טעון מצה, זה –שטעון סוכה– אינו דין שטעון מצה?! תלמוד לומר "הזה"– 'זה' טעון מצה ואין חג הסוכות טעון
ספרא ויקרא פרשת אמור פרק יא
האם זה לא המקרה של ציצית ומזוזה כלומר חוסר רלוונטיות
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
1 Answers
לגמרי. אכן מהלך מוזר מאד. אולי יש משותף בין סוכות לפסח שכן שניהם זכר ליציאת מצרים ולכן היה מקום לאכול מצה גם בסוכות. אלא שיש כאן עוד קושי כי זה קו"ח שמבוסס על שני נתונים ולא שלושה. לכן גם אם יש רלוונטיות ההיזק בעייתי. ראה מאמר מידה טובה תשסה, לפרשת שמיני.
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
שלום כל קו"ח בהגדרה בעל שני נתונים הנתון השלילי כלומר הפטור הוא לא נתון כי פטור הוא שהמקרא לא כתב כלום אלא הוא תוספת למקרא ואפשר להוסיפו בכל צד של המשוואה
הערה מרתקת.
אני חושב שעדיין כשאומרים וביער בשדה אחר להוציא את רה"ר זו אינה רק לאקונה. זה לימוד ממש.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer