קניין רוכב במקום מנהג

שלום הרב,
במסכת בבא מציעא דף ח: כתוב כך:
שמעית מיניה דמר שמואל תרתי רכוב ומנהיג חד קני וחד לא קני ולא ידענא הי מינייהו. היכי דמי, אילימא רכוב לחודיה ומנהיג לחודיה, מנהיג לחודיה מי איכא למאן דאמר לא קני? אלא אי איכא למימר דלא קני, רכוב הוא דאיכא למימר. אלא רכוב במקום מנהיג איבעיא ליה, מאי, רכוב עדיף דהא תפיס בה, או דלמא מנהיג עדיף דאזלא מחמתיה.
אבל בתחילת המסכת, כדי להעמיד את המשנה גם לשיטת בן ננס ורבי יוסי, הגמרא אומרת: אימור בהדי הדדי אגבהוה, כלומר צריך שיהיה ציור שבו שני הצדדים במחלוקת קונים כל אחד חצי מהדבר כדי שלא תהיה שבועת שווא מצד בן ננס, ולא יהיה ודאי רמאי מצד רבי יוסי. אבל לפי שמואל ברוכב במקום מנהיג (לשיטה שרוכב עדיף) אין אפשרות של קניין חצי דבר. איך זה מסתדר עם העמדת הגמרא שבהדי הדדי אגבהוה?
בברכה,