קרוז בשבת

לפי מה שכתוב שם ישנה בעיה אם רוב הנוסעים בספינה יהודים, אבל השאלה היא אם זה אוסר לחלוטין את השהייה בשבת שם? באופן יסודי יותר, כאשר חברה של גויים פועלת למען הלקוחות שלה בשבת, האם יש משמעות לאחוז היהודים מבין הלקוחות? והאם העובדה שהיא תפעל באותה צורה בין אם יגיעו כמות של אנשים לספינה ובין אם לא (הקרוז יוצא בתאריכים קבועים כך או כך) משנה?

שאלת הרוב באמת לא ברורה לי. אבל בעיניי זה מטה לחומרא ולא לקולא. גם אם יש מיעוט יהודים, עדיין העבודה נעשית גם עבורם. מאידך, הספינה הייתה נוסעת ופועלת גם בלעדיי. אבל ההבחנה הזאת רלוונטית לשימוש בעסקים מחללי שבת (כמו חנויות או חברות שפתוחות ופועלות בשבת), שם רלוונטי לומר שהם היו פותחים גם בלעדיי. אבל ליהנות משירות שלהם שניתן לי בשבת עצמה זה בעייתי יותר (דומה לשימוש בחשמל מחברת חשמל, אבל שם יש היתר בגלל השירות שהם נותנים לצרכים חיוניים).
יש מקום לסברת הרוב, אבל אני מתלבט לגביה.

על 'קרוז' בשבת אין לי עמדה, אך נראה שראוי להגיע לאומן ב'קרוז', שכן ציווה רבי נחמן: 'שיעשו כרוז שיבואו אצלי על ר"ה' 🙂

בברכה, גביני קרוז