ראיות נסיבתיות
רב מיכאל שלום
בשיעור ביום ו באוהל ארי הזכרת שתוספות חולקים על הרמב"ם שלא הורגם לפי אומד – לדעתי זה קשה מכיון שהמעשה של שמעון בן שטח ועוד גמרות רבות מצביעים על כך שאין הוכחה בדיני נפשות מלבד עדות
איזה תוספות? האם הכוונה שלך לתוס ד"ה דאי אית ליה שבועות לד ע"א
אם כתבת בנושא זה אודה לך אם תוכל להפונות אותי למקום
עוד הערה בעניני גיור לכאורה – ההליך של גיור בשחרור עבד או שפחה כנעני לא כרוכה בקבלת עול מצוות
בתודה
אכן תוס' שם. על הראיות כבר האריכו לדון, אבל לענ"ד אין ראיות רבות לזה. רואים במקומות רבים שאנן סהדי הוא כמו עדים, ויש שיישמו זאת אף לעדי קיום בקידושין ובוודאי לממונות.
לגבי גיור של עבד, הוא מקבל מצוות כאישה בעת כניסתו לעבדות על כורחו (ויש שאומרים שאם אינו מוכן לא נעשה עבד). לכן כשהוא משתחרר הוא נעשה יהודי על כרחו. זכור לי שידידי נדב שנרב טוען שזו הדרך לגייר בלי קבלת מצוות, אבל איני מסכים.
למה אינך מסכים לזה? (שזו הדרך לגייר בלי מצוות)
בעיקר כי עדיין זה דורש קבלת מצוות אלא שבשלב הראשון (הפיכתו לעבד). ובוודאי אם הופכים אותו לעבד כפיקציה של גיור.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer