רצח בתנך

האם לא סביר בעיניך שהציוויים היו כלשונם ובשלב מאוחר יותר פרשנים שינו את הציוויים והסבירו אותם בצורה המצאימה לדור הנוכחי? הרבה מסבירים שפשוט מדובר באנכרוניזם… כלומר שביחס להיום ברור שזה לא מוסרי אנושי, אבל ביחס למוסר הרווח אז זה ללא ספק היה אירוע רגיל לחלוטין ואף מוסרי ביחס למה שהלך בשאר העולם. כביכול גם החברה אז הייתה הרבה פחות מתוקנת וכולם היו עובדי אלילים שהיו מקריבים ילדים למולך, מקדשים הוללות וכו..

עדיין באיזשהו מקום קשה כי כביכול זה ציווי אלוהי ולא ציווי אנושי שנאמר ביחס לתרבות ההיא.

אסתכל במאמר אבל אשמח שתתייחס גם למה שכתבתי פה.

מה הקושי פה?
יש ציווי אלוהי לעשות את זה כשמדובר בתרבות רעה כל כך. היום התרבות של עמים אחרים היא לא רעה עד כדי כך, ולכן לא צריך לעשות את זה. מה הבעיה?
זה שזה ציווי אלוהי לא אומר שזה לא תלוי במציאות ויכול להשתנות במהלך ההיסטוריה.
יש מצוה לברך לפני האוכל. אם המציאות היא שכרגע אתה לא אוכל, אז אין סיבה שתברך.

לא רואה למה עליי להתייחס. יש לך עדות כלשהי על תקופה שהציוויים פורשו כלשונם? מעבר לזה, חז"ל שסייגו אותם חיו בתקופה קדומה שבה עוד לא היה הכרח בזה.

קח למשל את זה ששאול חס על אגג… כביכול זה מוסרי וזה מראה שהציווי הוא באמת לא לתת לאף אחד לחיות עד האחרון שבהם

לא נכון. שם מדובר על חיילים ועל אגג מפקדם ומלכם.