שאלה על גזענות

עדיין לא ירדתי לסוף דעתך. הרי אתה אמרת שגזענות כערך שלילי זה לא השקפת עולם, אלא פעולה על פי השקפת עולם. לפי גישה זו, גזענות בפני עצמו הוא לא הבעיה, אלא התוצאה שלו, בשונה מגאווה.
ולגבי הנקודה השנייה שלך, נניח שאנחנו מנסים למדוד רמות שונות של רשעות, מאפס עד מאה. אם אדם רוצח את כל העולם, יש לו רמת רשעות של מאה מבחינת היבט הרצח, ואפס מבחינת רשעות הגזענות. לאדם שרוצח 6 מיליון יהודים יש רמת רשעות של נגיד 70 מבחינת רשעות הרצח, אבל מה יהיה רמת רשעות הגזענות שלו? האם זה יותר גבוה מזו של אדם ששונא את כל היהודים, חושב שהם גזע נחות, אך מעולם לא פגע ביהודי? הרי אם אתה מפריד בין הרשעות של הרצח, לבין רשעות הגזענות, למה שלא נגיד ששניהם גזענים באותו מידה?
ואין לי שום בעיה שאנשים יהיו ברמה הזאת של גזענות, כל עוד זה לא מתבטא בפגיעה בי. גם לא נראה לי שהייתי אפילו קורה לבן אדם כזה רשע.

לא בהכרח. מחשבה גזענית שמובילה למעשה היא מחשבה בעייתית. להרהר באפשרויות היפותטיות זו אולי טעות אבל לא בהכרח גזענות. כשאתה מוכן לבצע משהו על בסיס המחשבה הזאת זה אומר שבאמת אימצת אותה. אבל גם אם הבעיה היא המעשה, הבעייתיות שלו היא עשייה מכוח מחשבה גזענית ולא עצם המעשה. כלומר לא הרצח אלא זה שאתה רוצח בגלל יחס גזעני. אחדד יותר: נאצי שרוצח בגלל יחסו ליהודים גרוע יותר ממי שחושב אותו דבר ולא מבצע. אבל הגריעותא אינה רק בגלל מעשה הרצח ואיסור רצח, אלא זו גזענות גרועה יותר. ודוק היטב.
זה גם עונה לשאלתך השנייה, וגם להערתך השלישית.

תודה על התשובה המפורטת.
רק לוודא שהבנתי – אם יש שני גזענים, ראובן ושמעון, ושניהם מחליטים בנפרד שהם רוצים להרוג מישהו מאותו גזע. ראובן מצליח ושמעון נכשל, אך רק כתוצאה של מזל (שמעון פספס). אני מניח שבמקרה כזה, נגיד שלגבי רשעות של רצח, ראובן גרוע משמעון (כי רצח גרוע מניסיון רצח), ומבחינת רשעות של גזענות, שניהם רשעים באותו מידה, כי שניהם היו מוכנים לרצוח בעקבות הגזענות. האם זה מדויק?

רק חלקית. לגבי הגזענות אתה צודק, אבל לגבי הרצח לא.
כבר כתבתי כאן לא פעם שהרשעות לא נעוצה בתוצאות אלא בכוונות. אדם שניסה לרצוח הוא בעיניי גרוע כמו מי שרצח בפועל. מי שחושב לרצוח אין ראיה לכך שהיה עושה זאת בפועל ולכן קשה להתייחס גם אלו כרשע גמור. אם יבוא אליהו ויאמר שהוא אכן היה רוצח בפועל אילו הייתה לו הזדמנות הוא רשע כמו רוצח רגיל. זה באשר למידת הרשעות. לגבי העונש המגיע, יש לחלק בין סיבות הענישה: סנקציה על רשעות מגיע לכולם אותו דבר. לגבי הרתעה יש לדון, לגבי אחריות לתיקון הנזק זה כמובן תלוי בקיומו של נזק בפועל.

ועוד שאלה. נניח אישה זקנה וטובת לב שגיזענית כלפי שחורים. היא מחליטה לאמץ עשרה ילדים, ובגלל שהיא גזענית, היא במודע מחליטה לאמץ רק 2 ילדים שחורים, ו-8 ילדים לבנים. כל מרצה באוניברסיטה ליברלית שמכבד את עצמו יגיד שזה גזענות ושזה נורא. זה גם נכנס להגדרה שלך לגזענות, שכן זה מחשבה גזענית המביאה לידי מעשה. אבל קשה לי מאוד לקבל שיש כאן רשעות, אלא לכל היותר חסד לא מושלם. חשוב לי מאוד לעשות את ההבחנה הזאת. הרבה אנשים, במיוחד ליברלים, זורקים את המילה "גזען" כאילו שזה הדבר הכי נוראי בעולם. נראה לי שאנחנו סולדים מהמילה הזאת בגלל ההיסטוריה שלנו של אנטישמיות במהלך הדורות, ובארה"ב בגלל העבר שלהם עם עבדות. אבל כאמור יש רמות שונות של גזענות, וחשוב להדגיש את זה אם רוצים לקרוא למישהו גזען. האם אתה מסכים?

אני מסכים, אבל זה נכנס לקטגוריה הקודמת. היא אכן יותר גזענית ממנו, אבל מצד שני היא יותר בעלת חסד ממנו. זה כמו ההשוואה בין רוצח יהודים ורוצח המונים ללא אבחנה. זו הערכה בשני מישורים בלתי תלויים ואין קיזוזים.