שז"ל
שלום הרב
ראיתי שהרב כתב שעדיף הוצאת שז"ל מקיום יחסים אסורים עם נידה. שאלתי היא, האם איסור זה, במציאות שהזרע לא בדיוק לבטלה,אם נדבר לדוגמה על אדם נשוי ובימי נידתה של אשתו הוא מוז"ל הרי בכל מקרה הזרע הזה עכשיו לא יכול להפרות, כי הוא מנוע מלקיים יחסים עם אשתו ובפרט שידוע במדע שהזרע מאבד מאיכותו אחרי בערך 5 ימים אם הוא לא יצא מהגוף (כלומר, אם נניח אדם מוציא זרע כשאתו אמורה לטבול בערך יותר מעוד 5 ימים או שבוע, זה רק יכול לעזור לזרע שלו להיות יותר תקין בקיום היחסים עם אשתן, אז האם יש מקום להקל בזה, או אפילו לעודד את זה? ) (ידועים דברי העזר מקודש באבן העזר סימן כג נראה מדבריו שתיר באופן רוחבי הוצאת זל שלא בקביעות וכו)
אלו טיעונים שמנטרלים את ה"רצח" שבדבר. אבל יש כאן ניאוף ביד, ולזה אין נפ"מ אם הזרע היה יכול לפרות או לא. אז לעודד ודאי לא. להקל גם לדעתי לא, שהרי האיסור בעינו עומד ואין הצדקה לעבור עליו כדי ליצור זרע אפקטיבי יותר (אלא במקום שבו יש בעיה בזרע שלא יוכל לפרות).
דברי העזר מקודש ידועים, אבל זו שיטת יחיד. איני יכול לומר לך אם אפשר לסמוך עליו כי זו החלטה שלך.
ניאוף ביד לא אסור משום הרצח שבדבר?
ממש לא. הקשר לרצח זהו סוג של דרוש. ראה סקירונת כאן: https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%94%D7%95%D7%A6%D7%90%D7%AA_%D7%96%D7%A8%D7%A2_%D7%9C%D7%91%D7%98%D7%9C%D7%94
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer