שיטות ר"ת בהלכה
שלום הרב מיכאל,
רציתי לשאול אותך אם להלכה ראוי או נכון לחשוש לשיטות של רבינו תם לגבי זמני היום ותפילין, או שמא אין בזה ממש?
לא נכנסתי לעובי הקורה בסוגיא, אבל במבט ראשוני בהחלט יש בזה ממש. הרבה מאד (אולי רוב) מהראשונים והפוסקים סוברים כמותו. אבל להלכה בכל זאת השתרש המנהג הרגיל שלא כר"ת. לכן נראה לי שיש בהחלט מקום להחמיר בזה.
אבל השו"ע אןסר להניחו למי שאינו מפורסם בחסידות
ולכן? השאלה מה ההלכה אוסרת ולא מה השו"ע אוסר. מה עוד שלא סביר שמדובר באיסור ממש גם לשיטתו.
מי נקרא הלכה אם לא השו"ע?
מה שקובע האם זו הלכה או לא אינו הספר שכותב זאת. הקריטריון הוא האם יש מקור מן התורה או מדרבנן שקובע כאן מצווה או איסור. מעבר לזה, השו"ע לא תמיד מקפיד להבחין בין מנהג לאיסור.
(רק כעת דנו כאן בדבריו בסי' ב על איסור ללכת בגילוי הראש.)
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer
