שינויים דרסטיים בין חז"ל לתורה שבכתב

אני לומד הרבה את את הספרים חיצוניים ופילון האלכסנדרוני וכו ולא פעם אני נתקל בשינויים שהם כשלעצמם לא היו מפריעים לי אם היו מפורסמים בציבור והרבנים היו אומרים שאף על פי כן אנחנו סומכים על חז"ל וכדומה.. אבל זה נראה שאף אחד אין לו מושג והרבנים בהכחשה כי זה מצייר את חז"ל ממש רע
אפילו על עין תחת עין שמורה נבוכים אומר הרמבם שזה היה באמת הציבור לא מסוגל לשמוע )והיה רב חרדי שפיצצו לו שיעורים על שדיבר קצת על זה(
ואני מדבר על זה שבכל הספרים החיצוניים הלוח שנה שלנו הוא שימשי וללא שנה מעוברת ועיבור השנה אכן לא מוזכר בתורה, החודש הזה לכם ראש חודשים זה כמו המצווה להזכיר את שבת בימי השבוע.. החודש השלישי, החודש הרביעי, ולא כמו שחזל מפרשים,  כי מציאות שחודש האביב לא ייצא בפסח אינה הגיונית לפי לוח שנה שימשי.. ככל הנראה רק בסוף בית שני שינו זאת
ואצל פילון יש עשרות דוגמאות על איסורים או ציויים שלא קיימים אצלנו
לדוג מפרש את אישה זונה וחללה לא ייקחו כאותה איזה, זונה מחוללת, וזה גורם לי לחשוב, אז מה כל המושג חלל זה המצאה של חכמים?
לאישה סוטה לא קיים כל איזכור לעדי קינוי ועדי סתירה מדיוק דחוק מהפסוקים וכל שכן שאיננה מתה באורח פלא אלא מפרש את לצבוט בטן כזיהום ודלקת
מונה מפורש רק 6 קרובים שכהן נטמא להם! כנראה זה היה קודם דרשת חזל שמיטמא לאשתו. ויש לצערי עוד הרבה דוגמאות 
אני אובד עצות ומרגיש כאילו היה "מחטף" ליהדות בסוף בית שני על ידי קבוצה של "פרושים" ופתאום אני מבין למה היו להם הרבה מתנגדים ומגלה אמפתיה כלפי צדוקים, קראים ועוד קבוצות שמרוב שניפו אותם כל כך טוב איני מכיר, אני חושב לעצמי הם בטח היו מכנים אותנו רפורמים, ולא פרושים
אני ממש ממש מודה לרב ומצטער אם הדברים נכתבו בבילבול וסערת חושים