שעות היממה בהלכה
מדוע שעותיהן של מצוות התלויות בזמן (כשבת, ק"ש, מועדים וכו') תלויה בשקיעה, צאה"כ, זריחה וכדו'? האם זה מפורש בתורה, או שזה נקבע כי לפי זה היתה ההתנהלות בימי חז"ל?
והאם היום עקב שינוי המציאות אפשר לקבוע זאת אחרת (למשל, ששבת תתחיל בחצות הלילה)?
זה כמובן לא מפורש בתורה, אבל זה מה שקיבלנו במסורת. האם יש בזה הלמ"מ או שזו נורמה שהייתה נהוגה אז בטרם היו שעונים? סביר בעיניי שהשני הוא הנכון. ועדיין זה מה שנקבע הלכתית ואיני רואה סיבה לסטות מזה.
לגבי חצות אני ממש לא מבין את ההיגיון. מה השתנה מאז להיום שמזיז אותנו משקיעת החמה לחצות? זה שינוי של ההלכה ולא התאמתה למציאות חיינו. האם הלוח הלועזי הוא המחייב כי נוהגים להשתמש בו? לכל היותר אפשר לדבר על שעה שבע במקום הזמן שמוגדר דרך כוהנים שנכנסים לאכול בתרומתן.
אולי האבן עזרא שהיה בלונדון הבירה של האי בפרשת ויחי דן על זה בדיוק
ורצה לקבוע שבת מחיצות הלילה עד חצות הלילה של צאתה ?
גם שופטת ישראלית בערכה נמוכה לדיני עבודה רצתה כך לקבוע עכ"פ לעניין תוספת תשלום על עבודה המותרת בשבת אך מתוגמלת ב % שכר נוספים, נרלי בגץ ביטל את החלטתה וזה נשאר לפי זמני כניסת ויציאת השבת ההלכתי ?
וראה רשבם בראשית א/ה (שיש דפוסים שבהם צונזר)
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer