בפשטות אין כאן ציווי, וכך רואים ברוב מוני המצוות. זו הקדמה לציווי לשבות בשבת, או לכל היותר לאו הבא מכלל עשה (מי שעושה מלאכה בשבת עובר גם על זה בביטול עשה. אבל מי שעובד לא מקיים עשה). אמנם יש מהראשונים שראו בזה ציווי. זכור לי שהביאם פרופ' יהודה לוי בספרו שערי תלמוד תורה.
Please login or Register to submit your answer
