תוארים שליליים

קראתי כעת את השיחה אודות 'אלוהים והעולם' בספר השני בטרילוגיה. שם אתה (במידת מה) כן מקבל את התארים החיוביים. ואתה טוען שבאופן עקרוני התואר אינו מתאר את העצם אלא את האופן בו הוא מתגלה לאדם, בדיוק כמו אלקטרון או גרביטציה. 
אם אני לא טועה בשתי עגלות כתבת אחרת. באחת הערות ערכת חילוק בין אלוהים לכל העצמים. וטענת, שאודות אלוהים אנו לא יודעים ממש כלום. בשונה מעצמים  שדרך הפעולות  אנו יודעים משהו אודות העצם.
השאלה: חזרת בך או שלא הבנתי נכון, ואם באמת לא הבנתי, אשמח שתבאר לי. תודה