תורה שבעל פה
שלום לכבוד הרב מיכאל אברהם,
הבנתי שאתה סובר שהתושב"ע התפתחה יחסית מאוחר רק בזמן בית שני. כמו כן, משתמע מדבריך שעד בית שני המסורת ההלכתית הייתה מכוונת כלפי פשט דברי המקרא ולא דרושים הרחוקים מפשטי המקראות.
אם ככה רציתי לשאול מניין היה ניתן לחז"ל לחדש להוציא את פשטי המקראות מפשטם בענייני הלכה למעשה? הרי לא היה להם מסורת קדומה שכך הוא הדבר שנכון וראוי לעשות. ואם זה מסברא זה כלל לא ברור שאכן כך ראוי לעשות. אז הם לא ראוי בימינו לחזור להבנת פשטי המקראות?
לא יודע מניין שאבת את ההבנה הזאת בדבריי. להבנתי המסורת החלה בסיני, ושם ניתנו היסודות של הדרש. כמובן שהשימוש ביסודות הללו נעשה לכל אורך ההיסטוריה ולכן ההלכה מתפתחת עם הזמן.
לא ידעתי שאתה לא חושב כך, לא זוכר היכן שאבתי.
אם כך, אז מדוע אין אנו מוצאים הלכות מהסוג של דרשנויות בתוך הנ"ך.
ומה הרב חושב על דעת החוקרים שטוענים שהדרש הוא התפתחות של בית שני? ולפני זה שלטו הצדוקים שהיו קראים. להבנתי חלק מהדוג' הללו לוקחות מהנ"ך גם הם.
בתנ"ך כמעט לא תמצא הלכות בכלל. הוא לא עוסק בזה. הדרש מתפתח כל הזמן אבל מקורו הלמ"מ.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer