תרומת זרע ומצוות פרייה ורבייה

לפי זה, האם מי שתורם זרע עובר בשפיכת זרע לבטלה? או שבגלל שהזרע מיועד להפרייה (גם אם היא לא תצא לפועל בסופו של דבר) אז לא מדובר בזרע לבטלה. ועוד שאלה, נניח שיש עבירה כלשהי בתרומת זרע, האם זה אומר שקיום פו"ר בדרך זה נחשבת מצווה הבאה בעבירה ולכן לא נחשבת כמצווה?
בברכה,

אני חושב שזה באמת לא לבטלה. גם אם הוא לא היה נחשב הלכתית האבא איני בטוח שזה לבטלה. זה ליצור ילד שיהיה זרע של מישהו אחר.
אם המצווה היא של התורם אז זו מצווה הבאה בעבירה. אם המצווה היא של מישהו אחר (שהוא האבא) יש מקום לסברה שלא. אבל כאמור לדעתי ברור שהתורם הוא האבא.

האם לדעתך יש איסור כלשהו בתרומת זרע? האם זה דבר ראוי?

ברור שזה בעייתי. הזרע לא לבטלה אבל יש כאן ניאוף ביד והרהורים אסורים. לכן גם אם תורמים זה רק בגלל מצוקה של זוג שלא יכול ללדת. וגם במצב כזה, לדעתי עדיף גבר נשוי שיעשה זאת עם אשתו.
צריך לבדוק איך זה מתבצע בפועל ולברר עם כאלו שמתמצאים בעובדות ובאילוצים.

אני שואל כי מצד אחת אמרת שמי שתרם קיים מצוות פו"ר ומצד שני אמרת שאם יש בזה עבירה אז לא קיים פו"ר כי יש פה מצווה הבאה בעבירה, אז איך כל זה מסתדר?

לא הבנתי את השאלה. לשאלתך עניתי שעל הצד שיש כאן עבירה זו מצווה הבאה בעבירה. אבל אין כאן עבירה אם עושים זאת בדרך הנכונה ולצורך.

נשאל אחרת, אם מישהו תורם זרע בדרך המצויה (כלומר לא גבר נשוי שעושה זאת עם אשתו), האם יכול לקיים בכך פו"ר? או שבגלל שיש בזה ניאוף ביד והרהור אסור אז זה מצווה הבאה בעבירה?

אם אין אף אחד אחר שיכול לעשות זאת אולי מותר לו לצורך עזרה לזוג הנזקק ואז אין כאן עבירה.

אבל מעשית תמיד יש מישהו אחר שיכול. ועוד, שתרומה בדרך כלל נעשית בצורה אנונימית כאשר אין קשר בין הנתרם לתורם בכלל.

במצב כזה בהחלט אפשרי שזו תהיה מצווה הבאה בעבירה. תלוי בגדרי מהב"ע.