הבעייתיות המוסרית שבהולדת ילדים
בס"ד
שלום כבוד הרב, רציתי לשאול מה מחשבותיך בנושא הולדת ילדים לעולם.
הרי נתון שאדם שנולד יחווה סבל, ואילו מאדם שלא נולד קשה לומר שייגרע עונג – הרי הוא לא בחיים.
לכן, מבחינה לוגית, נוח לו לאדם שלא יוולד, וההיוולדות היא למעשה פגיעה יותר מאשר שהיא "מתנה".
בטח בהתחשב בנזק הפוטנציאלי העצום שיכול להיגרם לאדם, בהינתן מחלות קשות פיזית ונפשית שקיימות בעולמנו.
וזו גם המסקנה שהגיעו אליה בית הלל ובית שמאי, שהוסיפו יחד עם זאת שמוטב עבורו להשלים עם המצב ולקבלו.
לכן, רציתי לשאול, איך אפשר להצדיק מבחינה מוסרית הבאת ילדים – אם בכלל?
ראה דיון משיק במאמרי כאן:
ככלל, יש מצוות פרו ורבו, ולכן גם אם אתה פסימי וחושב שלא טוב להיוולד (ואני לא בטוח שזה אכן מה שיוצא מב"ה וב"ש, וגם אם כן – לא בטוח שזה נכון לכל הזמנים והמקומות ולא בטוח שאני מסכים), התורה מצווה זאת עלינו וחוסכת לנו את ההתלבטות.
אפשר לקיים את מצוות פרו ורבו עם גלולות למניעת הריון, לא?
סליחה על העלאת השאלה הישנה פשוט היה נראלי מיותר לפתוח שרשור חדש אם כבר יש אחד קיים.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer