הצלת גוים בשבת

אבל מה עם חלל עליו את השבת שישמור שבתות הרבה?\
(בהנחה שאתה לא מתבסס על משום דרכי שלום אלא מלכתחילה)

חלל עליו שבת אחת לא נפסק להלכה. וגם אם כן, כתב הביאור הלכה בשם המאירי שלא מדבר דווקא על שמירת שבת אלא על כל מצווה אחרת (אחרת חיי שעה קצרים לא מצדיקים חילול שבת). ומעבר לזה, כתב המאירי בפ"ח דיומא שיש חובה לחלל שבת על גוים כמו יהודים, ומה שאמרו שלא מחללים על גוי הוא רק גוי שלא גדור בנימוסי האומות. גוי מתורבת הוא כמו יהודי לעניין זה. ראה מאמרי על עבודה זרה 'נאורה'. מעבר לזה, רוב הפוסקים מסכימים לזה משום דרכי שלום.

אני מודה לך מאוד. האם הרופא רשאי גם לחזור לביתו מהטיפול בשבת ברכב?

כמו שעושה אצל יהודים. נחלקו הדעות בזה.

לדעתך הוא רשאי לחזור לביתו ברכב? (זה לא מרחק להליכה ברגל כמובן)

ש מקום להתיר על ידי גוי כשאין כאן יציאה מחוץ לתחום. בלי זה, אני בספק רב.

הגעתי לכאן עקב האסון הגדול מאד עם אלפים רבים של הרוגים של רעידת האדמה החזקה בטורקיה וסרטון של חיילים דתיים עטופים בטליתות בדרכם ליסוע לשם ולסייע
תהיתי מה תאמר ההלכה לחייל דתי זה, האם ליסוע לטורקיה על מנת לסייע באסון או להמנע משום שיצטרך בהמשך לחלל את השבת שם על מנת להציל גויים
תודה רבה

הרב מיכי .
אני אנצל את הבמה הזו כדאי לשאול שאלה עקרונית בסוגייה .
האם מהפן ההלכתי נטו ולא מהפן האתי -מוסרי או מהפן של ריבוי שלום בעולם ודרכיה דרכי נעם וכדומה -אין זה ברור שחיי גוי לא דוחים שבת ?
אסביר מדוע נראה לי כך .
שהרי חיי גר תושב .שמוגדר כגוי הגון וצדיק שיש לו חלק לעולם הבא .וצריך לסייע לו ע"פ ההלכה גם ביום חול .לא מחללים עליו את השבת .כלומר ההלכה שאין מחללים שבת על גר תושב כביכול מראה שיש קביעה עקרונית שחיי גוי לא דוחים שבת וזה לא בגלל חוסר מוסריותו אלא בגלל מעלת השבת (בדומה לכך שאסור להינשא לגר תושב שמשם לומדים שגם עם הגוים ההגונים ואפילו הצדיקים להוציא גרי צדק כמובן אסור להינשא לא משום פחיתותם אלא משום עיקרון דתי )

לא שמתי לב שזו שאלה ישנה ל0ני שנה .חשבתי שהיא מלפני כמה שעות כי היא קפצה בראש העמוד .סליחה על ההודעה למעלה .ואם אפשרי למחוקה הרי זה מבורך