מדוע חריידים מפחדים מכלבים ?

שו”תקטגוריה: כללימדוע חריידים מפחדים מכלבים ?
בנימין גורלין שאל לפני 4 שבועות

במחילה מראש על השאלה המשונה, אך העניין אכן מציק לי מאוד, כידוע, פוביה מכלבים יכולה להופיע בשל מספר סיבות אפשריות. פחד מכלבים יכול לנבוע מאיזו שהיא חוויה טראומטית בעבר הקשורה למראה של כלב.יכול להיות שהחוויה עצמה לא קשורה בכלל לכלב, אבל נוכחותו תשאיר מטענים רגשיים שהמוח יקשר לטראומה. סיבה נוספת יכולה להיות החשיפה לטראומה של מישהו אחר – חשיפה לפחד גדול מכלבים של אדם קרוב עליו אנחנו סומכים ובעל השפעה עלינו. אפילו צפייה בסרט בו ייראו סצנות מבהילות הקשורות לכלבים עלולה לנטוע את הפחד הזה בליבנו. יש אפילו טוענים כי זהו פחד שעובר אלינו גנטית.
האם אחת מהסיבות דלעיל יכולה להסביר את פחדם של החריידים מכלבים, או שמא ישנה סיבה אפשרית אחרת ?
בתודה מראש, בנימין

תגיות השאלה:

השאר תגובה

1 Answers
mikyab צוות ענה לפני 4 שבועות

נא לפנות לפסיכולוג. במחילה, בנימין, אבל נראה לי שיש לך פוביה לחרדים.

K הגיב לפני 4 שבועות

א משיגנע קופ…

בנימין גורלין הגיב לפני 4 שבועות

“רעדן איז זילבער און שווייגן איז גאלד”

עיניהם של תרמודיים הגיב לפני 4 שבועות

הברנש ניצל (אם כי באופן כושל כמובן) את האתר כפלטפורמה להדהוד תעמולה. אוסף ניסיונות מגושמים למצוא תירוצים לכתיבת המילה חריידי מתחרייד התחריידנו נתחריידתונה. בשלב מסוים הגיחוך מההפוגה הקומית התחלף בהשתאות על מידת הסבלנות כלפי המקרקס עצמו לדעת.

שי זילברשטיין הגיב לפני 4 שבועות

בנימין,
אם השאלה באמת מעניינת אותך ולא סתם כליצנות : פעם שאלתי פסיכולוג על זה. הוא טען שזה בגלל שהחרדים לא רגילים לבעלי חיים מהסוג הזה ולכן זה מעורר אצלהם פחד.
בתור ילד חרדי בני ברקי בדימוס אני יכול לומר שגם אני פחדתי מכלבים, עד שהתחלתי להתרועע איתם יותר ויותר והחשש ירד.

למה זה כזה קריטי לך לחקור את נפש החרדי ??

Gil הגיב לפני 4 שבועות

בניימין, כשחרדי ינבח עליך גם אתה תפחד. ולעצם העניין: פעם, לפני מאות שנים, נכנס כלב להר הבית והמופתי דאז ציווה להרוג את כל כלבי ירושלים ואת הגופות המרקיבות הטיל על היהודים לקבור. כך קראתי באחד מספרי ההיסטוריה. מאז, טען הכותב , יש ליהודים פוביה מכלבים.ומאחר והחרדים הם יהודים של פעם הם עדיין מפחדים. ואתה שיהודי חדש אתה- אמליצך לקרוא את “הכלב היהודי” מאת חביבה פדייה

מיכי הגיב לפני 4 שבועות

גיל, זה של אשר קרביץ, לא?
https://www.google.com/search?q=הכלבהיהודי&oq=הכלבהיהודי&aqs=chrome..69i57j0l3.7538j0j7&client=ms-android-xiaomi-rev1&sourceid=chrome-mobile&ie=UTF-8

בנימין גורלין הגיב לפני 4 שבועות

שי, אני ? ליצנות ? ח”ו !!!
עיין בשאלתי לעיל בה כבר התייחסתי לתשובתו של הפסיכולוג, תשובתו רלוונטית בייחס לפרט חריידי כזה או אחר אך בייחס לכלל החריידים חסרת משמעות לחלוטין.
Giil יקר, ג”כ עיין בשאלתי לעיל ותודה על ההפניה לקריאת “הכלב היהודי”, אכן נשמע מרתק.

בס”ד ח’ באדר תש”פ

לבנימין – שלום רב,

חששם של חרדים מכלבים נובע מהיותם מסמלי העזות, ככתוב: ‘והכלבים עזי נפש לא ידעו שבעה’. וכך בעקבתא דמשיחא מתקיים ‘פני הדור כפני הכלב’ היא החוצפא המורדת בכל סמכות ומסורת. הגישה החרדית היא התכנסות פנימית חשש מכל מגע עם ‘פני הדור’ המלאים חוצפה ועזות.

לעומתם ביאר הראי”ה קוק במאמר ‘הדור’, שה’חוצפא’ של עקבתא דמשיחא – יסודה בתכונה חיובית, ברצון לפעון מתוך הבנה ורצון אוטונומי ולא מתוך כניעה והתבטלות. ה’חוצפא’ היא הדרישה להבין ולהזדהות עם מה שעושים, ולא לעשות כ’מצוות אנשים מלומדה’.

לפיכך, גם עם העזות גולשת למקומות של התרסה מחוצפת – יש להתייחס לכוח הפנימי המניע אותה: הרצון הכן להגיע לאמת. וחובתנו להעמיק במחשבת התורה כדי ליתן מענה הולם לתהיות לשאלות ולספיקות. וכשיינתן המענה האמוני הראוי – יגיעו השואלים להבנה אמיתית של אמיתות התורה ויאמצוה מתוך שכנוע פנימי עמוק.

ואז תהפוך העזות של ‘פני הדור’ ל’עזות דקדושה’. וכשיזכו השואלים לתשובות הראויות שירוו את צמאונם – אז תתגלה בהם גם התכונה השנייה של הכלב, תכונת הנאמנות לבעליו. אלה שהעזו ושאלו את השאלות הנוקבות – יקבלו מחדש מתוך רצון פנימי את עול מלכות שמים, וישירו (כשירת הכלב שב’פרק שירה’): ‘בואו נשתחוה ונכרעה, נברכה לפני ה’ עושנו’.

בברכה, צ’רלי קוקר-ספנייאל

Gil הגיב לפני 4 שבועות

תשובה נפלאה הרב ספנייל! 🙂

תיקון והערה הגיב לפני 4 שבועות

תיקון –
בפיסקה 2, שורה 2
… ברצון לפעול מתוך הבנה…

הערה –
באיגרת תקנ”ה (שנשלחה לרידב”ז) מבאר הרב קוק שלא לכל אחד מתאימה הדרך של התקרבות תוך התמודדות עם בעלי ה’חוצפא דעקבתא דמשיחא’. יש רבים שההתעסקות עם המורדים עלולה להביאם לירידה רוחנית. ואכן צריך כל אחד לעשות בירור פנימי זהיר, כדי להחליט עם מקומו בין ה’חרדים’ או בין ה’מתמודדים’.

בברכה, ש”צ

‫ב‬‎ הגיב לפני 4 שבועות

לדעתי הרב התכוון שלא החרדי יילך לפסיכולוג, אלא אתה…

mikyab צוות הגיב לפני 4 שבועות

ב, התכוונתי לא לזה ולא לזה. מה שאמרתי הוא ששאלה כזאת יש להפנות לפסיכולוג ולא אליי.

א' הגיב לפני 4 שבועות

מדוע הרב מניח שזו שאלה פסיכולוגית. לא יכול להיות שיש משמעות פילוסופית ל’כלב’ שלכך יש רתיעה ממנו באינטראקציה החרדית?

בנימין גורלין הגיב לפני 4 שבועות

אכן א’, לשם חתרתי בשאלתי, הפחד החריידי מכלבים נובע מטעות בהבנת דברי הגמרא… נקרא לזה פחד על רקע תרבותי…

הרתיעה מפני חיות מבוייתות הגיב לפני 4 שבועות

בס”ד ט’ באדר תש”פ

נראה שהחרדים נרתעים מפני בעלי חיים מבוייתים. הם יקראו לבניהם על שם הזאב הדוב והאריה, אך לא על שם בני דודיהם המבוייתים – הכלב בן-דודו של הזאב והחתול בן-דודו של האריה. נראה שביות בעלי החיים הוא סימן לחדשנות, ולכן החרדים מתנגדים לזה.

בברכה, הערש לעווין-בער, פיל ללא סוף
המכון לפרה-פסיכולוגיה פסוודו-פילוסופית, על שם טליה רחל טאוב

mikyab צוות הגיב לפני 4 שבועות

אם כך, יש לשאול זואולוג ולא פסיכולוג. או אולי פילוסוף של זואולוגיה שידון במשמעות הפילוסופית של כלב.
חברים, עשו לי טובה, שחררו.
בנימין, אם יש לך טענה לגבי סוגיא כלשהי בגמרא, ואתה חושב שיש פירוש שגוי רווח לגביה, תוכל להעלות זאת כאן ישר ולא תחת אצטלה של שאלה זואולוגית-פסיכולוגית.

הפחד מהכלבים כי אינם זמומים הגיב לפני 4 שבועות

השאלה מופנית בדווקא אל הרב אברהם, כי בידו הפתרון לחרדה מהכלבים. הרי אצל אברהם היו אפילו הכבשים הולכים זמומים וכ”ש הכלבים.

אם תעלה מכאן צריכה לעלות הדרישה ללכת בעקבות אברהם ולשים זמם על פיות הכלבים, ושובס לא יהיו החרדים חרדים מהכלבים. ובא לציון גואל.

בברכה, שונרא קאטץ

ובדורנו שאף אנשים הולכים זמומים – למה ייגרע חלקם של הכלבים ?

בוקי הגיב לפני 4 שבועות

זה לא פחד אלא דחייה של גועל. כפות רגלי הכלב משייטות ברחוב, על המדרכה, על הכביש, ליד פחי אשפה, וגם בשאריות מזון ובעוד מקומות שהשתיקה נחמדה להם. אישית לא מסוגל לקבל ליקוק של כלב שחבק אשפתות, ויהא זה הכלב החמוד ביותר. לא מתחייב שההיגיינה החרדית עולה על של כולם, אבל מכל מקום אני לגמרי מבין את הדחייה הזאת. מוזר לי למה אף אחד לא חושב על הטיעון הזה.

בנימין גורלין הגיב לפני 4 שבועות

שלום בוקי, אף אדם נורמלי לא יברח עקב תחושה של גועל, בורחים מפחד !!!
זה ברור לרוב רובם של בני האדם היודעים להבחין בין שתי התחושות הנזכרות…

בוקי הגיב לפני 4 שבועות

גורלין, מעודי לא ראיתי חרייידי בורייח, לכל היותר עוברים לצד השני של המדרכה או נרתעים קצת. אף פעם לא ראיתי מישהו שבורח מכלבים יותר מאשר ממקקים, לא חריידי ולא חילוייייני ולא דוססס.

שי זילברשטיין הגיב לפני 4 שבועות

בנימין,
באמת שאין מה להשוויץ במעשה הזה. אני אמנם מחבב אותך באופן אישי, אבל חושב שהמעשה ממש רע וראוי לגנאי.

בנימין גורלין הגיב לפני 4 שבועות

שי, האם המעשה רע בגלל מושא התלונה ?
לו יצוייר שבאותו מעשה היה חוטא ז’וז’ו קזבלן, האם אז המעשה היה נחשב למעשה הירואי ?

בוקי הגיב לפני 4 שבועות

גורלין, המעשה רע כי ניכר שהוא נעשה מתוך שעמום או צורך אישי מסוים, וקשת התביעות ה”מכובדת” שלך תוכיח. המעשה רע כי אף אחד לא אמור לסבול מהבעיות שלך.

חיים הגיב לפני 4 שבועות

בנימין, גם אם הייתי מסכים עם התלונה נגד הרב שלום כהן, לגבי התלונה השניה לא הייתי מסכים.

מדובר באדם מבוגר שלא חי על קרקע המציאות, וכפי שנראה בסרטון הוא לא יודע מה זה ‘קנאביס’ בכלל, ובוודאי לא מה משמעות החזקתו מבחינה פלילית. כיצד ניתן להתלונן עליו? מה הוא אשם שמישהו הכניס לו את זה הביתה?

בנימין גורלין הגיב לפני 4 שבועות

חיים, אם בעקבות תלונתי איש אחד מישראל הסיק את המסקנה שלך: “מדובר באדם מבוגר שלא חי על קרקע המציאות”, והיה זה שכרי 😇

שי זילברשטיין הגיב לפני 4 שבועות

בנימין,
אכן, כמו שחיים כתב, הרב קנייבסקי לא ידע שהוא מריח חומר שהוציאו אותו מחוץ לחוק (מה גם, שיש מומחים הטוענים שהחוק הזה שטותי ונעשה על ידי אנשים לא מקצועיים שלא השכילו להבחין בחוק סוגי חומרים פסיכואקטיביים). מה גם, שברור לשנינו שהמניע לתלונה לא היה קנאות לשמירת החוק אלא נגיחה בתלמיד חכם ששייך למגזר אותו אתה מתעב.

חיים הגיב לפני 4 שבועות

לבוקי ולשי זילברשטיין,

הקביעה האם מעשה הוא כשר או פסול אינה קשורה למניע של מי שמבצע אותו, כפי שהתבאר כאן באתר, ופשוט.

בוקי הגיב לפני 4 שבועות

אדון חיים, לא דיברו על המעשה המצומצם כשלעצמו, דיברו על המניע ואכן המניע הוא רע מאוד. זה הכל.

חיים הגיב לפני 4 שבועות

“המעשה רע כי אף אחד לא אמור לסבול מהבעיות שלך” – בוקי.

בוקי הגיב לפני 4 שבועות

נכון מאוד. הכוונה היא לעשייה שלו ולא למעשה. תודה שתיקנת.

שיתלונן על 'הדרת כלבים' הגיב לפני 3 שבועות

הואיל ואיתמחי גברא בהגשת תלונות – יש להציע לו שיתלונן על החרדים בגין ‘הדרת כלבים’ 🙂

בברכה, דינא דמלכותא זילבר

אסור לגדל כלב מותר הגיב לפני 3 שבועות

בס”ד מוצש”ק תצוה תש”פ

עכ”פ הפחד מכלבים הוא לגיטימי, ובשלו אסרו חכמים לגדל כלב שאינו קשור, והביאו דומאות לכלבים שנבחו על אישה הרה והביאו להפלה. אף כיום מורים מורי הוראה להקפיד שהכלב יהיה קשור ולא יסתובב חופשי, וכן היה אומר הרב יונתן אלרן, שהיה רב היישוב כוכב השחר: ‘אסור לגדל כלב מותר’

בברכה, ש”צ

חריידי הגיב לפני 3 שבועות

גורלין,
תביעת הרב קנייבסקי היא מעשה לא מוסרי (לנצל את חוסר ההתמצאות שלו בקנאביס) ולדעתי יש בו גם משום ביזוי תלמיד חכם.
חשבתי להאריך עוד קצת במעלת חוכמתך רק שאני מפחד לחטוף ממך תביעה…

להבחין בין כלב לאריה הגיב לפני 3 שבועות

בס”ד י”ב באדר תש”פ

בשולי הדיון כאן, אעיר ממה שאמרו חז”ל על אסתר המלכה שנסתלקה רוה”ק כשהתפללה בבואה אל המלך ‘הצילה מחרב נפשי מיד כלב יחידתי’, ולא חזרה אליה רוה”ק עד שתיקנה את בקשתה ל’הושיעני מפי אריה’.

מהמן וחבריו המשולים לכלבים – אין אסתר צריכה להתיירא; אבל מהמלך – עליה להתיירא. בכך ניתן לאסתר רמז שאל המלך עליה להתייחס בכבוד, ואליו לפנות בנימוקים שישכנעו אותו.

ואכן אליו היא מדברת בתחנונים ובנימוקים שעשויים לשכנעו, כגון השיקול של תועלת כספית שתהיה למלך בהשארת היהודים בחיים לכל הפחות כעבדים ושפחות, והשיקול של הקושי הרגשי שיהיה לה לראות באובדן עמה.

בהמן יכולה היא להטיח: ‘איש צר ואוייב המן הרע הזה’, איתו אין מה לדבר. ברם עם המלך ניתן לדבר ולשכנע בטיעונים שכליים ורגשיים.

ומכאן בניין אב להבחין במי שנושאים ונותנים עימו, האם הוא בבחינת ‘כלב’ שאין מה לדבר עימו, או בבחינת ‘אריה’ שיש מקום לדבר עימו בנימוקים שכליים ורגשיים. ולחכימא ברמיזא 🙂

חתימת התגובה הגיב לפני 3 שבועות

בברכה, ש”צ

בנימין גורלין הגיב לפני 3 שבועות

חריידי יקר, תמה אני עליך, “גדויל הדויר” מתמצא בקנאביס ללא כל ספק, והראיה, הוא הכשיר את הצמח לפסח ולכל ימות השנה !!!

חריידי הגיב לפני 3 שבועות

גורלין,
בא נניח שכדי להכשיר צמח לפסח ולימות השנה לא צריך התמצאות רחבה בסוג הצמח ובהשפעותיו,
אבל אם הגשת תלונות סרק נגד רבנים זה מה ש’עושה לך את זה’ – שיהיה בהצלחה. לא אהרוס לך את שמחת המצווה ואת להט הקנאות…

כנראה הראו לרב את הצמח ושאלוהו אם יש בו חשש חמץ או קטניות, והוא בדקו וראה שאינו ממיני דגן או קטניות. על זה נשאל ועל זה השיב.

משל למה הדבר דומה, שיביאו לרב כתם ויפסוק שהאישה טהורה, בלי להודעו שהכתם הוא של גויה, ואחר כך ינפנפו שהרב התיר ביאת גויה.

רב שמובאת לפניו שאלה הלכתית – מניח שהשואל שואל כעניין, ובהתאם הוא משיב כהלכה. שואלים ע”מ להכשיל הם נדירים, והם נחשפים מהר מאד, והקלון ‘בסופו של יום’ הוא רק להם..

בברכה, ש”צ

בנימין גורלין הגיב לפני 3 שבועות

חריידי יקר, לצורך העניין רק נניח ש”גדויל הדויר” היה בטוח שהביאו לפניו נענע…

בנימין גורלין הגיב לפני 3 שבועות

ש”צ נכבד, משל למה הדבר דומה, שיבואו לפני הרב ש”אינו יודע צורת מטבע מהי” על מנת שיפסוק בדיני ממונות, כמו”כ, שהרב יהיה נאמן על בניו שאינם ממזרים כאשר ראה את אשתו רק פעם אחת (חודשים לפני החתונה)…

ועל לחם קנאביס חוקי הגיב לפני 3 שבועות

בס”ד י”ב באדר תש”פ

לגבי ה’טענות’ של מר ב”ג, כבר השבתי שלצורך השאלה שהונחה לפני הרב – האם הצמח שהובא לפניו הוא ממיני דגן או קטניות – אין הרב צריך למומחיות בוטאנית גדולה ולהכרת כל סגולותיו של הצמח. כל שצריך הוא לוודא שאינו מהדגנים או מהקטניות.

ברם כדאי לציין שלא כל תערובת של קנאביס ממכרת. למשל בבלגיה בה החוק מחמיר בענייני צריכת מריחואנה, בכל זאת התירו לאופה היהודי מר לווי לאפות את ה’קנאברד’ המכיל 15% של קנאביס. לחם זה יש לו טעם וריח של קנאביס, אך אין לו השפעה ממכרת, ולפיכך הרשו הרשויות למאפיות לווי לשווק את לחם הקנאביס בסופרמרקטים בבלגיה.

השתא דאתינן להכי, שתערובת קנאביס בשיעור 15% אינה ממכרת ובבלגיה היא חוקית – יש מקום להתייחסות הלכתית לגביה. ויש לבדוק מה אומרות רשויות החוק בארצנו על קנאביס מדולל ברמה כזו. האם מותר לקנות ‘ביס’ מלחם הקנאביס 🙂

וכבימי מור והדס, נקנה ביס למיכס, ונמלא בורקאס, ולברכתא נשתי כס, כבירכאס, ש”צ לווינגראס

ציון מקור הגיב לפני 3 שבועות

על ה’קנאברד’ הבלגי, ראו בכתבה: ‘האופה היהודי שמאחורי לחם הקנאביס הראשון באירופה’, באתר, הארץ’

השאר תגובה