ספקנות
ערב טוב!
אם אני מבין נכון אז יוצא שבעיית האינדוקציה גרמה ליום לומר שאין כלל סיבתיות, אלא רק עובדות אמפיריות. ואילו קאנט הסיק מכך שיש סיבתיות אך היא נמצאת רק בפנומנה.
וקשה לי על שניהם, שאחרי הכל מדוע המדע באמת מצליח לפעול? ליום השאלה היא שהרי אין כלל סיבתיות, אז למה לא סתם דברים קורים ולמה יש מחזוריות? ולקאנט ק' לי איך מה שקורה בפנומנה מפעיל את העולם עצמו?
ועוד שאלה דומה- לפי התיאור הדרווניסטי אז יוצא שאין סיבה להניח שהחושים מגלים את העולם האמיתי, אלא רק מה שעוזר לנו לשרוד, אז א"כ איך המדע פועל? ואם אני מבין נכון, אז על זה גופא התשובה שגם המדע פועל רק במה שעוזר לשרוד, אך אינו מגלה כלום על העולם, האם זה נכון?
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.