ספקנות

פאפאגיו שאל לפני 4 שבועות

ערב טוב!
אם אני מבין נכון אז יוצא שבעיית האינדוקציה גרמה ליום לומר שאין כלל סיבתיות, אלא רק עובדות אמפיריות. ואילו קאנט הסיק מכך שיש סיבתיות אך היא נמצאת רק בפנומנה.
וקשה לי על שניהם, שאחרי הכל מדוע המדע באמת מצליח לפעול? ליום השאלה היא שהרי אין כלל סיבתיות, אז למה לא סתם דברים קורים ולמה יש מחזוריות? ולקאנט ק’ לי איך מה שקורה בפנומנה מפעיל את העולם עצמו?
ועוד שאלה דומה- לפי התיאור הדרווניסטי אז יוצא שאין סיבה להניח שהחושים מגלים את העולם האמיתי, אלא רק מה שעוזר לנו לשרוד, אז א”כ איך המדע פועל? ואם אני מבין נכון, אז על זה גופא התשובה שגם המדע פועל רק במה שעוזר לשרוד, אך אינו מגלה כלום על העולם, האם זה נכון?

השאר תגובה

1 Answers
mikyab צוות ענה לפני 4 שבועות

אתה שואל שאלות טובות שגם אני שאלתי במקומות שונים.
רק אעיר שיום לא כפר בסיבתיות אלא טען שסיבתיות אינה כוללת גרימה אלא רק קורלציה. ראה סדרת טוריי על הסיבתיות.
 

השאר תגובה