עבירה לשמה

האם ייענש אדם על עבירה לשמה?

סביר שלא. גם אין מה לעשות תשובה על העבירה.

למה בעצם צריך להגיע לעבירה לשמה ? במילים אחרות, למה חז״ל לא קבעו כלל הלכתי ש״מצבים מסויימים קיצוניים דוחים עבירות/מצוות״, וכך נהפוך מעבירה לשמה ל״X דוחה Y״, ובכלל לא יהיה קיים מושג של עבירה לשמה אלא כלל הלכתי (זה הנזכר) ?
אז אתה אומר שהערך הוא לא ערך כי הוא משרת ערך אחר (הטוב).
השאלה הייתה : אם הערכים הם ערכים (לא אינסטרומנטליים), אז יש לנו בעיה.
ואתה בא פוטר ואומר: הערכים אינם ערכים, הם רק כלים להשגת הטוב.

זה לא מתרץ השאלה זה רק עוקב אותה. לא ?

יש אפשרות להסבר טכני שאי אפשר לקבוע כללים בעניין, שכן זה משתנה לפי הנסיבות שהן ב"כ ייחודיות.
ואולי חז"ל רוצים להשאיר זאת כעבירה הלכתית, למשל מבחינת הנזק הרוחני שזה גורם, ובכל זאת לפעמים צריך לעשות זאת.
את שאלתך בסוף נדמה לי שלא הבנתי. הטוב אינו ערך אלא סולם מדידה של ערכים. כמו שסנטימטר אינו משרת את המטר אלא הוא קנה מדידה שמודד אותו. כשאני שואל כמה טוב זה לתת צדקה, לא נכון לומר שמתן צדק משרצת את ערך הטוב. מתן צדקה הוא עצמו טוב. כמה טוב? זו המדידה שקובעת סולם ערכים.