פירושים מרובים לטקסט

שו”תקטגוריה: מטא הלכהפירושים מרובים לטקסט
א' שאל לפני 3 שבועות

שלום רב,
 
למדתי את השורש השני ברמב”ם עם השגות הרמב”ן, וכפי שהבנתי נקודת המחלוקת שהרמב”ם מניח שלטקסט יש פירוש אחד.ושאר כל הפירושים אינם חבויים בו, אלא מורחבים ממנו.
שאלתי מהיכן צומחת הנחת יסוד זו? מדוע סביר לומר שלטקסט יש רק ‘פשט’ אחד?  

השאר תגובה

1 Answers
mikyab צוות ענה לפני 3 שבועות

אני חושב שמשכל ישררר. סביר שאם מישהו כותב טקסט הוא מתכוון למשהו מסוים ולא לשלושה דברים. אמנם ביחחס לקב”ה אולי ניתן לדון, ואולי הרמב”ם סבר שדיברה תורה כלשון בני אדם..

א' הגיב לפני 3 שבועות

כן, הבנתי. ומראש שאלתי על הבורא.

אבל האמת שגם כלפי האדם. לא מופרך לי להשתמש במילה שמראש חבויים בה שתי פעולות שאינן סותרות, איני רואה הכרח לטעון שכל פירוש נוסף בהגדרה הוא הרחבה

א' הגיב לפני 3 שבועות

אולי צריך לקשר זאת לעקרון התאר של אוקהם. אם כי, יש לחקור מה פשוט יותר

mikyab צוות הגיב לפני 3 שבועות

שים לב שגם הרמב”ם מדבר על ברירת המחדל. יש מצבים שבהם הדרש הוא כן דאורייתא (כשחכמים אומרים לנו שזו הלכה דאורייתא). זו בדיוק התוצאה של מה שכתבת, שאין הכרח שיהיה רק פירוש אחד. זו ברירת המחדל אלא אם מדובר במקרה חריג שבו שני הפירושים מצויים בטקסט.

הפוסק האחרון הגיב לפני 3 שבועות

כל עוד הבנת את כוונת העניין, הפירוש פחות חשוב.

א' הגיב לפני 3 שבועות

תודה רבה על המענה

השאר תגובה