קו'ח

שלום
סליחה הייתה תקלה

1α 2α
A B
2α a 1 1
1α b 1 0 ?

עכשיו זה תורכית

מתנצל יצא שוב סינית.
אנסה לשלוח שוב בשאלה חדשה

הבעיה אינה הטבלה אלא הטענה שאתה רוצה לטעון. לא הבנתי מילה. אין סיבה לפתוח עוד, שרשור. אם תרצה להבהיר, עשה זאת כאן

אמ – אנסה לפרש חלק מדבריך

אתה שואל לגבי טבלה שבה יש שלושה נתונים ששלושתם 1

בקל וחומר רגיל משלושה נתונים יש שלושה נתונים ולא שלושתם 1
בבנין אב לדעתך אין שלושה נתונים שהם דין אלא רק נתון דין אחד שעובר בין נושאים שנראים דומים מצד עצמם ולא מצד הדינים שלהם
ואז אתה שואל מדוע לא מוצאים בתלמוד טבלה של שלושה נתונים ששלושתם 1
אתה לא בטוח שאכן אין אבל לפי דעתך אין
טבלה של שלושה נתונים שרק שניים מהם 1 כלומר טבלה של קל וחומר מלמדת אותנו למעשה שוויון בין הנושאים, ואתה קורא לזה שוויון משודרג
טבלה של שלושה נתונים ששלושתם 1 זאת טבלה שלדעתך גם צריכה ללמד אותנו שוויון בין הנושאים, וזה שוויון רגיל (לא משודרג)
ואז הצגת טבלה רגילה שבה יש שלושה מילויי אחד
ואתה שואל מה קורה כשמוצאים טבלאות כאלה ומדוע אין בגמרא טבלאות כאלה שמלמדות שוויון

האם אכן זאת כוונתך?

שלום
האם יש מבנה של דרשה כזו
מה A שחייב בa וחייב גם בb אף B שחייב בb יהיה חייב בa
כמו קו"ח אבל ביחס של שוויון

בהחלט. זה בניין אב מכתוב אחד.

שלום
בבניין אב הדמיון בתכונות מוליד דמיון בהלכות
וכאן הדמיון בהלכות מוליד דמיון בהלכות אחרות

לא. גם בקו"ח וגם בבניין אב, יש היסקים שמבוססים על תכונות ויש על הלכות.

שלום
האם לרב יש דוגמה לבניין אב המבוסס על הלכות

בהחלט. יש לא מעט כאלה. למשל בסוגיית חופה, קידושין ה ע"א-ע"ב. הנה הקטע הראשון:

אלא פריך הכי: ומה כסף שאינו גומר – קונה, חופה שגומרת – אינו דין שתקנה. מה לכסף שכן פודין בו הקדשות ומעשר שני! ביאה תוכיח. מה לביאה שכן קונה ביבמה! כסף יוכיח. וחזר הדין: לא ראי זה כראי זה ולא ראי זה כראי זה, הצד השוה שבהן – שקונין בעלמא וקונין כאן, אף אני אביא חופה – שקונה בעלמא וקונה כאן.

השלב השני: ביאה תוכיח, הוא בניין אב מהלכות. ביאה וחופה עושות נישואין. ביאה גם קונה (עושה קידושין), ומכאן שחופה גם קונה. זו ממש הטבלה שלך. הארכתי בזה במאמריי בבד"ד על מידות הדרש ההגיוניות.

חפש דין הוא ותמצא הרבה

טִמֵּא בַּשֶּׁרֶץ וְטִמֵּא בַּמֵּת מָה כְּשֶׁטִּמֵּא בַּשֶּׁרֶץ לֹא טִמֵּא אֶלָּא טְוִי וְאָרִיג אַף כְּשֶׁטִּמֵּא בַּמֵּת לֹא טִמֵּא אֶלָּא טְוִי וְאָרִיג

זְבָחִים נֶאֱכָלִין לְיוֹם וְלַיְלָה אֶחָד וּשְׁלָמִים נֶאֱכָלִין לִשְׁנֵי יָמִים וְלַיְלָה אֶחָד מָה לְהַלָּן תֵּכֶף לַאֲכִילָה שְׂרֵפָה אַף כָּאן תֵּכֶף לַאֲכִילָה שְׂרֵפָה

הוֹאִיל וְעׇרְלָה פּוֹסֶלֶת וְטֻמְאָה פּוֹסֶלֶת מָה טֻמְאָה לֹא עָשָׂה בָּהּ מִקְצָת טֻמְאָה כְּכׇל טֻמְאָה אַף עׇרְלָה לֹא עָשָׂה בָּהּ מִקְצָת עׇרְלָה כְּכׇל עׇרְלָה