קידושין לחצאין

שו”תקטגוריה: עיון תלמודיקידושין לחצאין
דניאל קורן שאל לפני 2 שבועות

שלום וברכה לרב, יש לי שאלה על סוגיא שאני כרגע יושב עליה במס’ קידושין. 
יש פה מושג שלא מובהר לי דיו.
שרבא הסתפק את כל הספיקות שם והגמרא סיימה בתיקו, לגבי קידושין שיכולים להתפרש כחצאין (כמו חצייך היום וחצייך השני למחר).
 
שאלתי היא מה פירוש ‘חצאין’ בכלל. מה זה אומר?
איך זה בא לידי ביטוי.  יש לזה אידיאה אפלטונית בכלל?!
 
או שזה סתם כשל לשוני? שהוא אומר לה ‘חצייך’, מכיון שהוא לא אמר כולך זו טעות בלשון.
(הייתי אומר את זה אם לא הייתי מבין מרש”י ‘שהוא טעה לחשוב שאישה מתקדשת לחצאין..’, דהינו שהוא כיוון על חצי קידושין).

השאר תגובה

1 Answers
mikyab צוות ענה לפני 2 שבועות

לא הבנתי את השאלה. הוא רוצה לקדש חצי אישה. מה לא ברור?

דניאל קורן הגיב לפני 2 שבועות

אני רוצה להבין אם לקדש ‘חצי אישה’ זה לא נונסנס.
(אגב זה בדף ז:).
מה זה אומר בכלל? מדובר שם בציור שהוא יכול לקדש את כולה (הוא נותן לה מעל פרוטה), ובכל זאת הוא בוחר לחצות את הקידושין. אני מנסה להבין לאן אדם היפותטי כזה מתכוון למשהו, או שזה רק בעיה בלשון.

אולי עדיין אני לא ברור, אם כן מחילה על כך, זו סוגיא שלא ברורה לי ב100% פשוט.

mikyab צוות הגיב לפני 2 שבועות

שוב, לא מבין מה הקושי. הוא רוצה שרק חצי ממנה יהיה מקודש לו. זה הכל. זה לא אומר שיש אדם כזה או שקידושין כאלה הם סבירים והגיוניים. הגמרא דנה בשאלה שיכולה להיות היפותטית: מה הדין באדם שרוצה לקדש רק חצי אישה?

דניאל קורן הגיב לפני 2 שבועות

תודה רבה הרב, עקרונית זה מה שרציתי להבין.

אש הגיב לפני 2 שבועות

למה לדעתך אין כאן שום שאלה? איך קונים דבר לחצי או שהוא שלך והזכויות הם שלך ולא של האחר או שאין לך בו זכויות? וגם מה הכוונה חצי, חצי מגוף? לאורך או לרוחב?

דניאל קורן הגיב לפני 2 שבועות

כן יפה, אש חידד את נקודת שאלתי. אבל בפשטות זה היפותטי, אז אין להעמיק טובא.
פשוט טעה בלשונו [או במחשבתו].

רוח מים עפר הגיב לפני 2 שבועות

כמו שיש אדם שחציו עבד חציו בן חורין כך תהיה אישה שחציה אשת איש וחציה רווקה. כנראה (על פי מאמר אחר של הרב) שתי חלויות גרות בשכנות יחד ונוצרת עמימות שמולידה דינים מסוימים.

mikyab צוות הגיב לפני 2 שבועות

אפשר להציע כמה וכמה הסברים לזה. שתי חלויות או חלוקה של הגוף או של הנפש. מה שכתבתי הוא שאיני רואה כאן קושיא בגלל שיש כמה הסברים אפשריים. השאלה מי מהם הוא הנכון – לא יודע. אבל זו שאלה ולא קושיא.

השאר תגובה