בונה ירושלים בברכת המזון

בעמידה איני יוצא יד"ח אלא שאין לי דרך להימנע מחיוב. בברכת המזון באפשרותי שלא להיכנס לידי החיוב מעיקרא ועל כן השאלה.

לשיטתכם שבעבר ה' התערב במציאות – הרי מותר לבקש שישוב ויתערב ולזעוק א-לי למה עזבתני' (תהלים כב)

בברכה, עקיבא חנניה הלוי שרייער

בהחלט אפשר. אלא שאם זו מדיניות מכוונת אין בכך טעם. זה כמו לבקש ממנו לבטל איסור חזיר. אפשרי ולא מופרך, אבל אין בכך טעם.

אקרמן,
אז אין הבדל פרט ליכולת להימנע. אבל גם בעמידה אינך יוצא יד"ח כי אתה משנה מהטופס.
כפי שכתבתי, לדעתי אין חובה להימנע.

אולי חלק מ"המדיניות המכוונת" היא שכשאנשים מספיק יתפללו, או ירצו, או יקוו, או משהו דומה לזה אז הבו"ע יחזור להתערב במציאות ו"להשגיח".

אכן אין הבדל, ולצערי איני יכול לצאת יד"ח בעמידה אבל אין מה לעשות (אפילו אילו הייתי אומר את המילים לא הייתי יוצא).
בכל אופן, מה כן אומרים לאחר אכילת לחם? שתי ברכות ראשונות או לא כלום או הודאה בנוסח חופשי?

תגיד מה שאתה יכול.

יש לי את אותו השאלה אבל מטעם תפלת שווה כי לכאורה העיר בנויה ויש ברכה להחזיר שכינתו לציון שאם נאמר שבונה ירושלים זה הבית מקדש אז להחזיר שכינתו לציון מה יהיה טעמו אז אם נסכים שבונה ירושלים זה העיר ברוב רובה אפילו שבית המקדש הוא החלק החשוב ואולי להחזיר שכינתו לציון זה הכוונה לבניית המקדש אתה מבקש דבר אינו אפשרי דרך הטבע כמו לבקש לראות את פיל עם כנפיים או שטיח מעופף.
האתר מעורר מחשבה.

לא ננעלו שערי הפירוש. בניית העיר כוללת גם מוסדות תורניים ואחרים פעילים (סנהדרין, מלוכה) וגם המקדש. השראת שכינה אמורה לחזור אחרי בניית המקדש.