בחירה חופשית

שו"תקטגוריה: פילוסופיהבחירה חופשית
אושרי שאל לפני חודש 1

שלום הרב
 
נניח ואנחנו מקבלים את העיקרון שלכל דבר יש סיבה (אני מניח שאתה מסכים לזה, אם לא – אנא תקן אותי), אזי כל מצב העניינים הפיזי ביקום כרגע נקבע מקדמת דנא. 
אם נלך למצב עניינים פסיכי (נפשי), אין שום סיבה שעיקרון הסיבתיות לא יחול גם על מצב עניינים שכזה – לנפש יש מצב מוגדר כרגע, ואם ״לכל דבר יש סיבה״ אזי גם למצב העניינים הנפשי יש סיבה קודמת, וכן הלאה וכן הלאה. 
 
כיצד ניתן לענות לזה? 
 
תודה רבה הרב

השאר תגובה

1 Answers
מיכי צוות ענה לפני חודש 1

לא רואה כאן שאלה. אין סיבה להניח וגם אין סיבה שלא להניח. אני חווה בצורה ברורה שיש לי בחירה חופשית ולכן כל עוד לא יוכח אחרת זו דעתי.

אושרי הגיב לפני חודש 1

האם הרב חושב שאנחנו יכולים לשלוט על הרצונות שלנו?

אני מפריד בין בחירה לרצון. בחירה היא האקט בעולם, הרצון זה משהו נפשי, שבהתאם לחוק הסיבתיות – הוא בעצם נובע מהרצון הקודם לו, וכו׳ וכו׳, ולאן הוא לא באמת ״חופשי״ (?)

מיכי צוות הגיב לפני חודש 1

כן.
כתבתי, לא?

אושרי הגיב לפני חודש 1

כתבת על בחירה חופשית. אך הרצון שלנו הוא שונה מהבחירה, כי רצון זה מצב נפשי ואילו הבחירה היא אקט. שאלתי היא האם גם לדעתך הרצון הוא חופשי.

אבל מדוע הרצון חופשי, הרב? הרי לפי עיקרון הסיבתיות הוא קבוע מקדמת דנא.

מיכי צוות הגיב לפני חודש 1

חופש הבחירה הוא בהיווצרות הרצון. לא מבין את הדיון הזה ואת ההבחנות שלך.

אושרי הגיב לפני חודש 1

"האדם יכול לעשות מה שהוא רוצה אבל לא יכול לרצות מה לרצות". (ארתור שופנהאואר)
אני לא בוחר להיות רעב או צמא או מה הטעם שלי במוזיקה. לעומת זאת אני כן בוחר אם לאכול או לשמוע מוזיקה.

השאר תגובה

Back to top button