גיוס

למה לא חוששים לג' חמורות?
אם יש חשש שיהיו חילונים בסוף אז זה ודאי כולל גם ג' חמורות.

תגדיר חילונים. אם הם מקיימים מצוות יציאה למלחמה, האם לדעתך הם חילונים? כמה מצוות לדעתך צריך לקיים כדי לא להיחשב חילוני?

ל-א
הגדרת חילוני פשוטה מאוד: מי שלא רואה מחויבות עקרונית בקיום כל המצוות.
זה שמישהו מקיים הרבה מצוות זה מצוין, אבל אם הוא לא רואה עצמו מחויב לקיים את כולן אז הוא חילוני.
ולהיפך, גם דתיים עוברים עבירות, אבל הם מודעים שזה לא בסדר, כי הם מחויבים לקיימן

מאיפה ההנחה שלעשות מה שאה חושב זה אונס מזה שונה ממציאות שאתה עושה בגלל רצון (יש טענה אחרת שלעשות דבר שאני מאמין בו זה לא בעיה אבל זה לא קשור לאונס כלל אבל זה חידוש שאין לו מקור תלמודי אמנם יש בו הסתברות לגבי דינים מסוימים , אבל ניתן להתוכח במקומות מסוימים כיון שהאדם מנסה לעשות את הרע וזה בחירה שלו וזה בעצמו הבחירה ברע (זה שהוא חושב שזה טוב זה לא הגורם לבחירה שלו וודאי שיש לו אפשרות לבחור דברים שונים.)

הרדב"ז נראלי מביא את זה, אבל זה מסברא, למה אתה לא מוסלמי או נוצרי? כי אתה חושב שהדת שלהם לא נכונה. האם לדעתך זה הגיוני שיבואו אליך בטענות למה לא קיימת את האיסלם, במידה ולא האמנת בו?
ובגלל זה זה נקראת אונס כי אם הוא היה יודע כנראה שהוא היה עושה את זה.

ולאליקו – זה גם מה שאני חושב, בגלל זה שאלתי לפי שיטתו כמה מצוות צריך לא לקיים כדי להיחשב חילוני, כי זה לא נראה הגיוני להגדיר חילוני ככה.

מאיפה ההנחה שאיום באקדח הוא אונס?

אונס זה קושי ענק לעשות אחרת ,כשאתה חושב משהו זה לא גורם לקושי ענק יש נקודה אחרת שכתבתי ואיתה אני מסכים שאין מה לתבוע רק אם אתה רואה בזה משהו פסול אבל זה לא קשור לאונס וגם לא נכון אם משהו ירביץ לי והוא חושב שזה טוב בעיני זה רע שהוא הרביץ אלא"כ הוא הרביץ כדי לעשות טוב לא תדבר שהוא הטוב.

אונס אינו שייך לקשיים. כל מעשה שאינו בבחירתך הוא אונס. זה הכל.

מאיפה ההנחה שאדם שמאיים שהוא יהרוג אותי או על ממון זה לא בבחירתי ,האמירה שם שאתה לא מחויב ,לא רק שלא תתבע לדברי הרב זה לא שייך .וגם אין הגיון שבמצב של אונס לא יהיה בחירה כאילו על סמך מה יש תהנחה הזו ?