גרמא בנזיקין
שלום רב.
בתגובה לתגובתי על הפוסט האחרון כתבת, וזו לשון קדשך "גם (גרמא) בשוגג לא מתאים, כי המזיק שוגג צריך לשלם ולא משנה אם זה גרמא או לא".
יורשה לי להתעקש ולבקש שתסביר במילים פשוטות למה זה לא מתאים, למיטב הבנתי בסך הכל זה ענין של מוסכמה חברתית.
אני לא רואה למה רוב הנזקים היום הם בגרמא ולא בידים. [תאונות זה לא גרמא ולחיצה על כפתור זה לא גרמא].
התשובה הזאת חשובה לי.
כאן המקום להודות לאורן היקר שהצילני באישון לילה מגרמא בנזיקין. (ראיה מוחשית להשגחה פרטית?).
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
כונתי שאם היתה על כך מוסכמה חברתית אף אחד לא היה חושב שיש עם זה בעיה, מה שאומר מבחינתי שזה לא רחוק מהשכל הישר לפטור בגרמא.
בשורה תחתונה אם הבנתי נכון אתה לא טוען שלפטור בגרמא זה לא הגיוני בעצם, אתה רק טוען שבמציאות של היום שרוב הנזקים הם בגרמא ראוי לחייב גם על גרמא.
אם אכן המציאות כמו שאתה אומר אני בהחלט מקבל, אבל אני מאד מפקפק בכך.
חג קבלת צוויי התורה שמח.
לא קשור למוסכמה. לא הגיוני לפטור בכלל. וכיום זה יותר בעייתי.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer