האם באמת ברכה או הבטחה של צדיק עוזרת?
אני זוכר ששמעתי פעם סיפורי צדיקים על איש אחד שכאב לו הראש והרופאים לא מצאו אצלו כלום ובא לאיזה רב חשוב, וזה אמר לו שיש לו גידול במוח וגם אמר איפה בדיוק. וכשרופאים באו לנתח, הם ראו את הגידול והצילו את האיש.
אני זוכר שבהתחלה נדהמתי, אך שאלתי את עצמי, אם הרב יכול להציל כל כך הרבה אנשים, מדוע הוא לא עובד בבית חולים משרה מלאה? הרי יש מצווה מהתורה להציל אדם שהולך למות (ויקרא יט: טו): "לא תעמוד על דם רעך".
וכנ"ל כל היכולות העל טבעיות האחרות שבהן התברכו רבותינו, אילו היו אמיתיות, העולם שלנו היה טוב הרבה יותר.
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
כן. האם באמת יש לרבנים כוחות על טבעיים בברכתם?
למיטב הבנתי לא
לרבנים אין, רק אדמו״רים ובאבות מחזיקים בכוחות על.
והסיבה שהם לא מבלים זמנם בבתי חולים זה בגלל שאם יעשו זאת אז יהיה ברור לכל קיומו של הקב״ה והכוחות שחנן את הצדיקים. אז לא יוכלו להיות יותר כופרים ואתאיסטים בעולם כי כולם יראו בכל חושיהם את מציאות הקב״ה בפועל. ואם זה יקרה אז לא יהיה נסיון לעבור עבירות ותשלל הבחירה החופשית לבחור ברע, וזה נגד כל מטרת העולם הזה שהוא הפרוזדור שבו אנו צריכים לעמוד בניסיונות קשים כדי שנזכה להכנס לטרקלין שהוא העולם הבא ללא נהמא דכיסופא.
אם קיימת הצטברות משמעותית של אירועים החורגים מחוקי הטבע ("מופתים") וכולם נקשרים לדמות מסוימת, ההסבר הרציונלי הסביר ביותר הוא קיומו של כוח על-טבעי. מבחינה אקדמית, זוהי אבדוקציה (הסקה להסבר הטוב ביותר לאירוע) מפאת שהסתברות להתרחשות רצף אירועים כזה כתוצאה מיד המקרה היא אפסית, לכן נראה אפוא שלצדיק יש גישה לרובד מציאות טרנסצנדנטי, וזה רציונלי לחלוטין.
אולי הרב מיכי סבור כמו דייוויד יום שטען שאין מופת חזק יותר מחוקיותו של הטבע עצמו. לכן, לעולם סביר יותר שהעדות על המופת היא תוצאה של טעות אנושית, (פרשנות סובייקטיבית או הטיה פסיכולוגית) מאשר שחוק טבע יסודי הופר.
אכן. אלא שצריך קודם לתת אמון באמינותם של מוסרי העדות.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer