הפלות

למה לא מתחשבים גם בעתיד של העובר?

מי אמר שלא מתחשבים? איסור רצח הוא לפי ההווה. הכלל חלל עליו כדי שישמור שבתות הרבה מדבר על ערכים עתידיים (ואכן מיושם על חילול שבת להצלת עובר)

אז בדוגמה שנתתי על האדם המת שיחזור לחיים, לדעתך מותר לערוף את ראשו? (הוא לא יחזור לחיים אם אין לא ראש)

נראה שאין בזה איסור רצח. זה כמו מי שלא מעבר את אשתו ומונע לידה של מישהו.
יש לתלות זאת בחקירתו הידועה של החכ"צ על אשת אליהו הנביא, ודומני שבקו"ש דן האם לעתיד לבוא נצטרך לקדש שוב את נשותינו. אבל אפילו לצד שלא, דומני שלגבי רצח אין כאן רצח.

כשאמרת לעיל "איסור רצח הוא לפי ההווה", התכוונת לאיסור רצח ההלכתי? או המוסרי? או לשניהם?

קודם כל ההלכתי, אבל לדעתי גם המוסרי. אבל בתחום המוסר אין משמעות לשאלה האם זה איסור רצח או איסור אחר, וברור ששניהם אסורים.

אז מבחינה מוסרית, הבעייתיות בהפלה נובעת גם מההווה של העובר וגם מעתידו?

זה לא מובן מאליו?