ולא תתורו

תודה. למיטב זכרוני ראיתי שכתבת שאם לאדם מסוים אין מיומנות פילוסופית, אזי ייתכן וחל עליו האיסור כי זה מתכון להסתבכויות, לכן הוספתי כאן.

למיטב זכרוני לא כתבתי דבר כזה.

https://mikyab.net/%D7%A9%D7%95%D7%AA/%D7%90%D7%99%D7%A1%D7%95%D7%A8-%D7%94%D7%97%D7%A7%D7%99%D7%A8%D7%94-%D7%9C%D7%92%D7%91%D7%99-%D7%A2%D7%99%D7%A7%D7%A8%D7%99-%D7%94%D7%90%D7%9E%D7%95%D7%A0%D7%94/

הרב, מה לדעתך נחשב ליצר לכפור/מינות שראוי לאסור על איש כזה לחקור?

האם לעמת את היהדות בקושיות כי אתה רוצה לבדוק אלטרנטיבה אטרקטיבית יותר לחייך נחשב יצר רע לכפירה לדעתך?

לא כתוב כאן שאם יש יצר אסור לחקור. כתוב שאולי(!) אם הספיקות שלך אינם אמתיים אלא סתם יצר, כלומר שמטרתך אינה בירור אלא מציאת סולם ליצרים, אז יש מקום לאסור חקירה. זו אמירה אחרת לגמרי.
ושאלתך היא סתם הטרלה. לבדוק אלטרנטיבה אטרקטיבית יותר אינו יצר. זו מוטיבציה לבדיקה.
יותר לא אענה להטרלות כאלה.

הרב, שלחתי את הקישור כדי להראות שכתבת על המיומנות הפילוסופית.
ולא כתבתי להטריל, אני באמת מתחבט בנושא ומכבד מאוד (מאוד) אותך ואת האתר ואת מפעלך.
אני מתנצל.

הבנתי, אבל כפי שהערתי זה לא מה שכתוב שם. אין שום קשר לא למיומנות פילוסופית ולא ליצרים. כתבתי שם שהאיסור כשלעצמו אינו מקובל עליי בכלל. ואם בכלל אפשר להבינו זה רק אולי איסור על אדם שבכלל לא רוצה לחקור ולבדוק אלא מאמין לגמרי, אבל רוצה להשתמש בספרים ובטיעונים הללו כדי ללכת אחר יצרו ולחטוא. כלומר הוא לא באמת בודק ומגיע למסקנות אלא משתמש בזה כתירוצים. כל מי שרוצה לבדוק, ולא משנה אם יש או אין לו יצר ולא משנה אם יש או אין לו מיומנות, אין ולא יכול להיות בזה שום איסור. לכן אין מה לשאול אותי מה נכלל בכלל היצר ומה לא. ובדיקת אלטרנטיבות ודאי שאינה בכלל יצר. זוהי בדיוק המוטיבציה שבגללה הולכים לבדוק, וכך ראוי.