ממוחו אפשר היה לחצוב שני איינשטיינים

הניסיון להשוות בין אנשים שהתעסקו בתחומי ידע שונים – נידון מראש לכישלון.
אפשר אבל להעיר שתי הערות.
1. העבודה של איינשטיין, באופייה, נושאת יותר ברק. זה מקבץ קטן של רעיונות – שנהגו בשנים מועטות – שעשו מהפכה בכל הידע הפיזיקאי. לעומת זאת גדולי התורה הנזכרים עמלו על ידע רחב בהרבה ומספר גדול מאוד של חידושים – עבודה שנמשכה על חיים שלמים.
מטבע הדברים עבודתו של איינשטיין נוצצת יותר ומפעימה יותר. אבל זה לא בהכרח מעיד על גאונות גדולה יותר.
2. עיון במאמריו הפילוסופיים של איינשטיין (למשל רעיונות ודעות) יכול לאפשר השוואה מסוימת בינו לגאונים אחרים (אם כי גם זה לא משהו).

אכן הפילוסופיה שלו ממש לא מבריקה. אבל עדיין אני חושב שמידת החידוש בכמה רעיונות שהוא חשף גדולה עשרות מונים מכל חידושיהם הקטנים של אותם חכמי תורה. אי אפשר להשוות כמות לאיכות.
יתר על כן, גדולי התורה שנחשבים מבריקים זה בד"כ לא בגלל אוסף חידושי הלכה מקומיים אלא בגלל ייסוד שיטה (בולט בזה כמובן ר' חיים). ולכן גם כאן יש המצאה אחת גדולה, אלא שיש לה הרבה יישומים. אם נשווה את ההמצאה הזאת לתורת היחסות והקוונטים, לדעתי אין מקום להשוות.