מנשא

בעבר הגיע לישובינו רב שבחרדיות הוא מוגדר 1 מגדולי 1 המפלגות שלהם.
ויש לו ספרים קצת לא שגרתיים כמו טובך יביעו עלינו לשבח חישוקי חמד ועוד
בית הכנסת והעזרות המרובות היה מלא מפה לפה הגיעו בעירוב תחומים גם מהיישובים סמוכים הרב סיפר על הגמרא בכתובות על אשה שבנה הלך אחריה בשוק חטופוהו עבריינים והיא ברוב יאושה זעקה על בנה אמרו לה לבוא ויביאו לה אותו נכנסה למאורתם ועינוה באותה שעה תיקנו שלא תלך אשה בשוק ובנה מהלך אחריה
לכן: אסור מנשא…(שביישובינו והסמוכים ההרגל הוא מנשא ולא עגלה)

זעקתי כתוב ובנה מהלך מהלך אחריה זה דווקא במהלך ( אבל מתוך מנשא מרגישה שמוציאים אותו וגזרו דווקא כשבשעת החטיפה לא מרגישים את החטיפה וגם לא חציפי כולי האי לחטוף מתוך האם ועל כגון זה לא תיקנו חז"ל מה שבסוגריים לא נימקתי בקול בפני מאות אם כי אח"כ הסברתי לבני הקהילה) אבל מנשא מותר כי על מנשא לא גזרו וזה סוג שימוש שלא דומה למהלך אחריה

אותו רב-גדול עצר וחיפש מי אני ושיבח את הת"ח שאני (ואני לא ובעז"ה ובל"נ לעולם לא אסיים שס בעיקר כי אני רואה לאיפה רבנים מתדרדרים ומדרדרים את העם לשחיתות טיפשות ושנאת חינם) התעניין מה אתה חושב שמנשא זה אחרת מ מהלך אמרתי לו שכן אבל פסק לדעתו זה אותו דבר ואסור מנשא
 
מי צודק ?