מסובב לסיבה
הרב כתב שאי אפשר למתוח שרשרת סיבתית עד אין סוף שהיא בוודאי אינו הסבר קביל
רציתי לדעת מדוע הסבר זה נחות מההסבר שאומר שהגם שאין לנו עצם בעולם שלא זקוק לסיבה בוודאי שהיה כזה בהתחלה לכאורה שניהם אבסורדים באותה מידה
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
לגלות עוד מהאתר הרב מיכאל אברהם
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
למה אי אפשר להתנסח באותה צורה רק הפוך
כמו שאנחנו לא מסגולים לתפוס אין סוף סיבות כך גם אנחנו לא מסוגלים לתפוס סיבה שלא זקוקה למסובב ( אלוקים )
אפשר לנסח מה שרוצים. הבעיה אינה ניסוח אלא מהות. שרשרת אינסופית של סיבות אינה הסבר סיבתי לא בגלל שאיני יכול לתפוס אלא בגלל שאין את מה לתפוס. באותה מידה אתה יכול להציע הסבר שמבוסס על סתירות לוגיות או לא להסביר בכלל ולומר שזה דומה להסבר שאיני יכול לתפוס.
השאר תגובה
Please login or Register to submit your answer